وقيل: معناه: يعرض عليها فيؤثر فيها واحدا واحدا كما تؤثر عيدان الحصير واحدا واحدا في جنب من نام عليه.
وروي: «عود عود» بالرفع على خبر مبتدأ محذوف، أي: هو عود عود.
وروي: «عودا» بفتح العين نصبا على المصدر، فإن عرض الفتن لما كان متكررا يضمن يعرض معنى: يعود.
«فأي قلب أشربها»: أي: جعل متأثرا بها، بحيث يتداخل فيه حبها كما يتداخل الصبغ الثوب.
«حتى يصير»: أي: جنس الإنس على قسمين: قسم ذو قلب أبيض كالصفا –وهي الحجارة الصافية الملساء- لم تؤثر فيه فتنة، ولم تضره، وقسم ذو قلب أسود.
«مربدا» أي: مكدرا، من الربدة: وهو سواد يضرب إلى الغبرة، يقال: اربد الشيء اربدادا، واربادا اربيدادا: إذا تلون بلون الرماد.
«كالكوز مجخيا»: أي: مكبا منحنيا، يقال: جخى الشيخ: إذا
٣ / ٣٢٢