«في حديث كعب بن مالك: والذي نفسي بيده لكأنما ترمونهم به نضح النبل»
الضمير في«به» للشعر.
و«نضح النبل»: رميه، مستعار من نضح الماء، والمعنى: أن هجاءهم أثر فيهم تأثير النبل، وقام مقام الرمي في النكاية بهم.
...
١٢٢٦ – ٣٧٣٢ - عن أبي أمامة رضي الله عنه، عن النبي ﷺ قال: «الحياء والعي شعبتان من الإيمان، والبذاء والبيان شعبتان من النفاق»
«وعن أبي أمامة عن النبي ﷺ: الحياء والعي شعبتان من الإيمان، والبذاء والبيان شعبتان من النفاق»
لما كان الإيمان باعثا على الحياء والتحفظ في الكلام والاحتياط فيه عدا من الإيمان، وما يخالفهما من النفاق.
وعلى هذا يكون المراد بـ (العي): ما يكون بسبب التأمل في المقال، والتحرز عن الوبال، لا لخلل في اللسان، و(البيان): ما يكون سببه الاجتراء وعدم المبالاة بالطغيان، والتحرز عن الزور والبهتان.
٣ / ٢٣٢