تحفة الأبرار شرح مصابيح السنة — الصفحة ١١٨٤

رسول الله ﷺ وكان الفتح، وضعفه ظاهر، وقيل: لا حد لها، وإن تقدير مدتها موكول إلى رأي الإمام واقتضاء الحال، هذا إذا كان ضعف، وأما في حال القوة فيجوز الصلح إلى أربعة أشهر، لقوله تعالى: ﴿فسيحوا في الأرض أربعة أشهر﴾ [التوبة:٢]، ولأنه -عليه الصلاة والسلام - جعل لصفوان بعد فتح مكة سير أربعة أشهر، ولا يجوز أن يهادنهم سنة بلا جزية، وفيما بينهما خلاف، والأصح المنع.
وقوله: «أن بيننا عيبة مكفوفة» أي: صدرا نقيا عن الغل والخداع، مطويا على حسن العهد والوفاء.
و(العيبة): تستعار للقلوب والصدور من حيث إنها مستودع الأسرار كما أن العياب مستودع الثياب والمتاع، وقيل: معناه: أن يكون بيننا موادعة ومصادقة تكون بين المتصادقين المتشاورين في الأمور، فيكون كل منا صاحب مشورة الآخر وعيبة سره.
ونظيره قوله عليه الصلاة والسلام: «الأنصار كرشي وعيبتي»، وقيل: معناه: على أن يكون ما سلف منا في عيبة مكفوفة، أي: مشروحة مشدودة، لا يظهره أحد منا ولا يذكره قال الله تعالى: ﴿عفا الله عما سلف﴾ [المائدة:٩٥].
وقيل: على أن يكون بيننا كتاب الصلح يحفظه ولا يضيعه، كالشيء المضبوط في العيبة المشدودة.
٣ ‏/ ٦٣