(باب إثبات عذاب القبر)
(من الصحاح):
» عن أنس بن مالك رضي الله عنه: أن النبي ﷺ قال: إن العبد إذا وضع في قبره وتولى عنه أصحابه «الحديث.
(القرع): الصوت.
وقوله:»إنه ليسمع قرع نعالهم «،أي: لو كان حيا، فإن جسده قبل ما يأتيه الملك فيقعده ميت لا يحس بشيء، والمراد بالإقعاد: التنبيه والإيقاظ عما هو عليه بإعادة الروح إليه، أجري الإقعاد مجرى الإجلاس. وقد يقال: أجلسته من نومه: إذا أيقظته، والحديث ورد بهما، والظاهر أن لفظ الرسول صلوات الله عليه: (فيجلسانه)، وبعض الرواة بدله بهذا اللفظ، فإن الفصحاء يستعملون الإقعاد إذا كان من قيام، والإجلاس إذا كان من اضطجاع.
و» لا دريت ولا تليت ": عن الدراية والتلاوة، دعا عليه بنحو ما أجابه.
و(الثقلان): الإنس والجن، وإنما منعوا عن سماعها لئلا تنتقص حكمة التكليف، ويرتفع الابتلاء والامتحان، ولا يعرضوا عن التدابير
١ / ١١١