توضيح الأحكام من بلوغ المرام

٢٦٠ - وَعَنْ مُعَاذِ بْن جَبَل -رضي الله عنه- أَنَّ رَسُولَ اللهِ -ﷺ- قَالَ لَهُ: «أُوْصِيكَ يَا مُعَاذُ: لاَ تَدَعَنَّ دُبُرَ كُلِّ صَلاَةٍ أَنْ تَقُولَ: اللَّهُمَّ أَعِنِّي عَلَى ذِكْرِكَ وَشُكْرِكَ وَحُسْنِ عِبَادَتِكَ». رَوَاهُ أَحْمَد وأَبُو دَاودَ والنَّسائي بِسَنَدٍ قَوِيٍّ (١).
ــ
* درجة الحديث:
الحديث صحيح.
قال الإمام النووي في «الأذكار»: إسناده صحيح، وقال الشيخ صديق حسن في «نزل الأبرار»: رواه أبو داود والنسائي، وابن حبان (٥/ ٣٦٤) وابن خزيمة (١/ ٣٦٩) في صحيحيهما، وقال الحاكم: صحيح على شرط الشيخين، ووافقه الذهبي، وقد احتج به المنذري.
* مفردات الحديث:
- لا تدعن: بفتحات ثلاث، من «ودعه»: إذا هجره وتركه؛ أي: لا تتركن.
- أعِنِّي: -بفتح الهمزة وكسر العين وتشديد النون: صيغة دعاء من: الإعانة، إذا أدغمت نون الفعل في نون الوقاية، فصارت مشددة؛ أي: انصرني ووفقني.
* ما يؤخذ من الحديث:
١ - استحباب هذا الدعاء بعد الصلوات المكتوبة، وتقييده بعد المكتوبة؛ لأنَّها هي المرادة عند الإطلاق.
٢ - قوله: «دبر كل صلاة» اختلف في دبر الصلاة، هل المراد به قبيل السلام، أو المراد بعد السلام؟.
(١) أحمد (٦/ ٢٤٤)، أبو داود (١٥٢٢)، النسائي (٣/ ٥٣).
٢ ‏/ ٣٠٨