٣ - هذا هو السلام الذي كان يقوله -ﷺ-، ويخرج به من الصلاة، ولم ينقل عنه خلافه، وقد قال: «صلُّوا كما رأيتموني أصلي» [رواه البخاري (٦٠٥)]، وعلى المصلي أن ينوي به الخروج من الصلاة استحبابًا، وإن لم ينو جاز، والأولى كافية.
٤ - الابتداء باليمين بالسلام، والالتفات في التسليمتين، كل ذلك سنة، ليس بواجب.
٥ - زيادة «وبركاته» قال في: «شرح الإقناع»: وإن زاد «وبركاته» جاز؛ لفعله -ﷺ-، كما رواه أبو داود.
وقال الألباني: وكان أحيانًا يزيد في التسليمة الأولى: «وبركاته» [رواه أبو داود بسند صحيح]، فالأولى الإتيان بهذه الزيادة أحيانًا؛ لأنَّها لم ترد في أحاديث أُخر، فثبت أنَّ النبيَّ -ﷺ- لم يداوم عليها.
٦ - السلام. . . إلخ: دعاء بالسلامة من النقائص، والعيوب، والآفات، وسؤال الرحمة للحاضرين من المصلين، والملائكة الكرام الحاضرين، فهو دعاء مناسب، ينبغي للمصلي أن يستحضر هذه المعاني، وأن يستحضر أدب الدعاء.
٧ - قال في «الروض وحاشيته»: «ويكره للإمام إطالة قعوده بعد السلام مستقبل القبلة، لما روى مسلم (٥٩٢) عن عائشة قالت:»كان رسولُ الله -ﷺ- إذا سلم، لم يقعد إلاَّ بمقدار ما يقول: اللَّهمَّ أنت السلام، ومنك السلام، تباركت يا ذا الجلال والإكرام«؛ لأن في انحرافه إلى المأمومين إعلامًا بأنه قد انتهى من صلاته، فلا ينتظر».
وحكى النووي وغيره: أنَّ عادته -ﷺ- إذا انصرف استقبل المأمومين جميعهم بوجهه.
٢ / ٢٩٢