توضيح الأحكام من بلوغ المرام

٢٥٤ - وَعَنْ أَبِي بَكْرٍ الصِّدِّيقِ -رضي الله عنه-: «أنَّهُ قَالَ لِرَسُولِ الله -ﷺ-: عَلِّمْنِي دُعَاءً أَدْعُو بِهِ فِي صَلاَتِي، قَالَ: قُلْ: اللَّهُمَّ إِنِّي ظَلَمْتُ نَفْسِي ظُلْمًا كثَيِرًا، وَلاَ يَغْفِرُ الذُّنُوبَ إِلاَّ أنْتَ، فَاغْفِرْ لِي مَغْفِرَةً مِنْ عِنْدِكَ، وارْحَمْنِي، إِنَّك أنْتَ الغَفُورُ الرَّحِيْمُ» مُتَّفقٌ عَلَيهِ (١).
ــ
* مفردات الحديث:
- أدعو به: جملة فعلية محلها النصب؛ لأنَّها صفة لقوله: «دعاء» الذي هو منصوب على أنَّه مفعول ثانٍ لقوله: «علِّمني».
- في صلاتي: ظاهره عموم الصلاة، ولكن المراد به: حالة القعود بعد التشهد، وقبل السلام.
- ظلمًا كثيرًا: بالثاء المثلثة، ويروى بالباء الموحدة؛ كما في مسلم:
«ولا يغفر الذنوب إلاَّ أنتَ»: جملة معترضة بين قوله: «ظلمتُ نفسي ظلمًا كثيرًا»، وبين قوله: «فاغفر لي مغفرة من عندك»، ويصلح أن تكون جملة حالية.
- مغفرة: إشارة إلى مزيد ذلك التعظيم؛ لأنَّ ما يكون عنده لا يحيط به وصف الواصفين.
- إنَّك أنت: ضمير منفصل، وفائدته التوكيد، والحصر، والتمييز بين الخبر والصفة، يقال: «زيدٌ الفاضل» فيُحتمل في «الفاضل»: الخبر، والصفة، وأما: «زيد هو الفاضل» فلا يحتمل إلاَّ الخبر، وهذا الضمير لا محلَّ له من الإعراب، ولذا لم يغير صيغة: ﴿إِنْ كَانُوا هُمُ الْغَالِبِينَ (٤٠)﴾ [الشعراء].
- الغفور الرحيم: لفٌّ ونَشر، مرتب مع: «اغفر لي وارحمني» قبله.
(١) البخاري (٨٣٤)، مسلم (٢٧٠٥).
٢ ‏/ ٢٨٨