وفي قوله تعالى: ﴿إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ﴾ [الأحزاب: ٣٣]، المراد بهم: القرابة.
- كما صليت على إبراهيم وآل إبراهيم: وهم إسحاق وإسماعيل، ومن ذرية إسماعيل محمَّد، عليهم جميعًا الصلاة والسلام، كما جاء في بعض الروايات: «وآل إبراهيم» ومن أجل هذا صلح تشبيه الصلاة على محمَّد وحده بالصلاة على إبراهيم، ومعه ابنه محمَّد -ﷺ-، وعليهم أجمعين.
- إنَّك حميد: كثير المحامد المستحق لها على كل حال.
- مجيد: كثير الأمجاد، والمجد هذا كمال الشرف، والكرم، والصفات المحمودة.
- بارك على محمَّد: أي: ثبت له، وأدم عليه، وزده مما أعطيته من الشرف والكرامة؛ فإنَّك حميد مجيد.
* خلاف العلماء:
ذهب الشافعي وأحمد إلى: وجوب الصلاة على النبي -ﷺ- في التشهد الأخير، سواء كانت الصلاة ذات تشهدين أو تشهد واحد، ولو تركت لم تصح الصلاة، مستدلين بالآية الكريمة، وقوله عليه الصلاة والسلام: «قُولُوا: اللهمَّ صلِّ. . .» إلخ.
وذهب أبو حنيفة ومالك إلى أنَّ الصلاة على النبي -ﷺ- في التشهد الأخير سُنَّةٌ؛ لقوله -ﷺ- بعد أن ساق التشهد: «إذا فعلتَ ذلك فقد قضيت صلاتك».
والراجح: هو الأول، وقد بحثَ وجوب الصلاة على النَّبي -ﷺ- في التشهد الأخير الإمامُ ابن القيم في كتابه «جلاء الأفهام في الصلاة على خير الأنام»، ورد قول الذين لم يروا وجوبه، بما لا مزيد عليه من الاستدلال عليهم.
٢ / ٢٨٢