(ب) «ملء السموات والأرض» يراد بذلك تعظيم قدرها، وكثرة عددها، والمعنى: أنَّك يا ربَّنا مستحقٌّ لهذا الحمد، الذي لو كان أجسامًا، لملأ ذلك كله.
(ج) «وملء ما شئت من شيء» مما لا نعلمه من ملكوتك الواسع.
(د) «أهل الثناء والمجد» أي: أنت أهل الثناء، الذي تثني عليك جميع المخلوقات، والمجد: هو غاية الشرف وكثرته.
(هـ) «أحق ما قال العبد» أي: أنت أحق بما قال لك العبد، من المدح والثناء.
(و) «وكلنا لك عبد» معناه ما في الآية الكريمة: ﴿إِنْ كُلُّ مَنْ فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ إِلَّا آتِي الرَّحْمَنِ عَبْدًا (٩٣)﴾ [مريم] يعني: أنَّ كل المخلوقات في السموات والأرض مقرة بالعبودية لله تعالى، آتية إليه خاضعة منقادة يوم القيامة.
(ز) «لا مانع لما أعطيت» أي: لا مانع لما أردت إعطاءه.
(ح) «ولا معطي لما منعت» أي: لا معطي من أردت حرمانه من العطاء بحكمتك وعدلك.
(ط) «ولا ينفع ذا الجد منك الجد» الجد هو الحظُّ والبخت؛ أي: لا ينفع ذا الغنى عندك غناه وحظه، فلا يعيذه من العذاب، ولا يفيده شيئًا من الثواب، وإنَّما النافع ما تعلَّقت به إرادتك فحسب.
قال النووي: فيه كمال التفويض إلى الله تعالى، والاعتراف بكمال قدرته وعظمته، وقهره وسلطانه، وانفراده بالوحدانية، وتدبير مخلوقاته.
***
٢ / ٢٢٨