توضيح الأحكام من بلوغ المرام

١٨٥ - وَعَنْ أَبي ذَرٍّ الغِفَارِيِّ -رضي الله عنه- قَالَ: قَالَ رَسُولُ الله -ﷺ-: «يَقْطَعُ صَلَاةَ الرَّجُلِ: المَرْأةٌ، والحِمَارُ، وَالكَلْبُ الأَسْوَدُ ...» الحديثَ، وفِيهِ: «الكَلْبُ الأسْوَدُ شَيْطَانٌ». أَخْرَجَهُ مُسْلِمٌ (١). ولَهُ عَنْ أِبي هُرَيْرَةَ نَحْوُهُ، دُونَ «الكَلْبِ» (٢)، وَلأبِي دَاوُدَ وَالنَّسَائِيِّ عَنِ ابنِ عَبَّاسٍ نَحْوُهُ دُونَ آخرِهِ، وقَيَّدَ المَرْأَةَ بِالحَائِضِ (٣).
ــ
* درجة الحديث:
الحديث في أصله صحيح، إلاَّ أنَّ قول المؤلف في رواية أبي هريرة: «إنَّه في مسلم دون الكلب»، وهمٌ منه -رحمه الله- فإنَّه موجود في مسلم بلفظ: «يقطع الصلاة: المرأة والحمار والكلب»، أما تقييد المرأة بالحائض، فرجَّح جمهور المحدثين أنَّها موقوفة على ابن عباسٍ، ولم يصح رفعها.
* مفردات الحديث:
- يقطع الصلاة: يبطلها.
- الحمار: حيوان داجن من الفصيلة الخيلية، يستخدم للحمل، والركوب، والأنثى حمارة، جمعه: حُمُرٌ وَحَمِيرٌ، وجمع الحمارة حمائر.
- الكلب: كل سبع عقور، وغلب على النابح حتى صار حقيقة لغوية، لا تحتمل غيره، وجمع الكلب: كُلُب وكِلَاب، والأنثى: كَلْبَة، وجمعها: كَلْبَات.
- المرأة: فاعل «يقطع»؛ أي: مرور المرأة ... إلخ.
(١) مسلم (٥١٠).
(٢) مسلم (٥١١).
(٣) أبو داود (٧٠٣)، والنسائي (٧٥٠).
٢ ‏/ ٦٨