توضيح الأحكام من بلوغ المرام

١٨٢ - عَنْ أَبِي جُهَيم بنِ الحارِثِ -رضي الله عنه- قالَ: قال رسُولُ الله -ﷺ-: «لو يَعْلمُ المَارُّ بَيْنَ يَدَيِ المُصَلِّي مَاذَا علَيْهِ مِنَ الإثْمِ، لَكَانَ أَنْ يَقِفَ أرْبَعِينَ، خيرًا لَهُ مِنْ أَنْ يَمُرَّ بَيْنَ يَدَيْهِ». مُتَّفقٌ علَيْهِ، واللَّفْظُ لِلبُخَارِيِّ، ووقَعَ فِي البَزَّارِ مِنْ وَجْهٍ آخر: «ارْبَعِينَ خَرِيفًا» (١).
ــ
* مفردات الحديث:
- لو: حرف شرط لما مضى، وتفيد امتناع شيء لامتناع غيره، ويسمى حرف امتناع لامتناع، ولها شرط وجواب، إلاَّ أنَّها لا تجزم.
- يعلم: فعل مضارع، وهو شرط «لو».
- لكان: جواب «لو».
- أن: مصدرية، والتقدير: لو يعلم المارُّ ماذا عليه من الإثم من مروره بين يدي المصلي، لكان وقوفه أربعين، خيرًا من أن يمر.
- ماذا عليه: كلمة «ما» استفهامية، ومحلها الرفع على الابتداء، و«ذا» اسمٌ موصولٌ، بمعنى «الذي»، ومحلها الجر بالإضافة، و«عليه» صلتها، ومتعلق الجار والمجرور خبر «ما».
- خيرًا: خبرًا لـ«كان»، واسم «كان» هو قوله: «أن يقف» مؤول بمصدر، بمعنى: «وقوفه».
- خريفًا: على أنَّه مجاز مرسل، قال في «المصباح»: الخريف الفصل الذي تخترف فيه الثمار.
وهو أحد فصول السنة، وبروجه الثلاثة هي: الميزان والعقرب والقوس،
(١) البخاري (٥١٠)، مسلم (٥٠٧)، البزار (٩/ ٢٣٩).
٢ ‏/ ٦٠