ــ
* درجة الحديث:
الحديث صحيح.
صحَّحه ابن خزيمة، وابن حبان (٥/ ٥٦٠)، والحاكم (١/ ٢٣٥)، ووافقه الذَّهبي، وقال النووي في المجموع: حديثٌ حسن رواه أبو داود بإسنادٍ صحيح، واعتمد الألباني في إرواء الغليل تصحيحه، وكذلك في صحيح أبي داود.
* مفردات الحديث:
- أذًى: الأذى يأتي بمعنى القَوْلِ المكروه؛ كقوله تعالى: ﴿يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تُبْطِلُوا صَدَقَاتِكُمْ بِالْمَنِّ وَالْأَذَى﴾ [البقرة: ٢٦٤]، وقوله: ﴿وَدَعْ أَذَاهُمْ﴾ [الأحزاب: ٤٨].
ويأتي بمعنى القذر؛ كقوله تعالى: ﴿وَيَسْأَلُونَكَ عَنِ الْمَحِيضِ قُلْ هُوَ أَذًى﴾ [البقرة: ٢٢٢]، والمراد هنا: القذر.
- قذر: مصدر قَذِرَ الشيءُ فهو قَذِرٌ، من باب تعب، وهو الوسخ.
- أذى، أو قذر: الشك من الرَّاوي.
(١) أبو داود (٦٥٠)، ابن خزيمة (٧٨٦).
٢ / ٣٢