وَعِنْدَهُمَا مِنْ حَدِيثِ جَابِرٍ: «وَالْعِشَاءُ أَحْيَانًا يُقَدِّمُهَا وَأَحْيَانًا يُؤَخِّرُهَا، إِذَا رَآهُمْ اجْتَمَعُوا عَجَّلَ، وَإِذَا رَآهُمْ أَبْطَئُوا أَخَّرَ، وَالصُّبْحَ كَانَ النَّبِيُّ -ﷺ- يُصَلِّيهَا بِغَلَسٍ» (٢).
وَلِمُسْلِمٍ مِنْ حَدِيثِ أَبِي مُوسَى: «فَأَقَامَ الْفَجْرَ حِيْنَ انْشَقَّ الْفَجْرُ، وَالنَّاسُ لَا يَكَادُ يَعْرِفُ بَعْضُهُمْ بَعْضًا» (٣).
ــ
* مفردات الحديث:
- رَحْلَهُ: بفتح الرَّاء المهملة، وسكون الحاء المهملة، بعدها لامٌ ثُمَّ هاءٌ، والرَّحْلُ: مسكن الإنسان، وما يستصحبه من الأثاث عند رحيله أو سفره.
- في أقصى المدينة: حال من «رحل»، وليس ظرفًا للفعل، ومعناه: أبعد بيتٍ في المدينة.
(١) البخاري (٥٤٧)، مسلم (٦٤٧).
(٢) البخاري (٥٦٠)، مسلم (٦٤٦).
(٣) مسلم (٦١٤).
(٢) البخاري (٥٦٠)، مسلم (٦٤٦).
(٣) مسلم (٦١٤).
١ / ٤٧٧