ــ
* ما يؤخذ من الحديث:
١ - الحديث جملة من حديث بريرة المتقدِّم في كتاب البيع.
٢ - الحديث يدل على أنَّ الولاء لمن أعتق، وأنَّ بائعَ الرقيق لو اشترط على المشتري أنَّ الولاء له، فإن شرطه باطل.
٣ - قال -ﷺ- في حقِّ البائع الَّذي اشترى الولاء على المشتري: «ما كان من شرطٍ ليس في كتاب الله فهو باطل، وإنْ كان مائة شرط، فقضاء الله أحق، وشرط الله أوثق، وإنَّما الولاء لمن أعتق».
٤ - قال في الروض وحاشيته: وإنْ شرط البائع إنْ أعتق المشتري، فالولاء للبائع، بطل الشرط وحده، ولم يبطل العقد؛ لقصَّة بريرة؛ فإنَّ النَّبي -ﷺ- أبطل الشرط، أمَّا العقد فقال: «اشتريها، وأعتقيها، واشترطي لهم الولاء، فإنَّما الولاء لمن أعتق».
٥ - قال ابن القيم: كل شرطٍ ليس في حكم الله، فهو مخالف له؛ فيكون باطلًا، واعتبار كل شرط لم يحرمه الله تعالى، ولم يمنع منه.
...
(١) البخاري (٢١٦٨)، مسلم (١٥٠٤).
٧ / ٢٦٠