وَزَادَ التِّرْمِذِيُّ فِيهِ: «إِذَا لَمْ يُسَمِّهِ» وَصَحَّحَهُ (١).
وَلأَبِي دَاوُدَ مِنْ حَدِيثِ ابْنِ عَبَّاسٍ مَرْفُوعًا: «مَنْ نَذَرَ نَذْرًا لَمْ يُسَمَّ، فَكَفَّارَتُهُ كفَّارَةُ يَمِينٍ، وَمَنْ نَذَرَ نَذْرًا في مَعْصِيةٍ، فَكَفَّارَتُهُ كَفَّارَةُ يَمِينٍ، وَمَنْ نَذَرَ نَذْرًا لاَ يُطِيقُهُ، فَكَفَّارَتُهُ كفَّارَةُ يَمِينٍ»، وَإِسْنَادُهُ صَحِيحٌ، إِلاَّ أَنَّ الحُفَّاظَ رَجَّحُوا وَقْفَهُ (٢).
وَلِلبُخَارِيِّ مِنْ حَدِيثِ عَائِشَةَ: «وَمَنْ نَذَرَ أَنْ يَعْصِيَ الله، فَلا يَعْصِهِ» (٣).
وَلِمُسْلِمٍ مِنْ حَدِيثِ عِمْرَانَ: «لاَ وَفَاءَ لِنَدْرٍ في مَعْصِيةٍ» (٤)
ــ
* درجة الحديث:
الزيادات التي ليست في الصحيحين، بيَّن الحافظ ابن حجر درجتها.
* مفردات الحديث:
- نذر: نذر ينذر من باب ضرب، وقال في المصباح: الصواب أنَّه من باب قتل.
(١) مسلم (١٦٤٥)، الترمذي (١٥٢٨).
(٢) أبو داود (٣٣٢٢).
(٣) البخاري (٦٧٠٠).
(٤) مسلم (١٦٤١).
(٢) أبو داود (٣٣٢٢).
(٣) البخاري (٦٧٠٠).
(٤) مسلم (١٦٤١).
٧ / ١٣٥