توضيح الأحكام من بلوغ المرام

١١٣١ - وَعَنْ أَبِي عُبَيْدَةَ بْنِ الجَرَّاحِ -رضي الله عنه- قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ -ﷺ- يقُولُ: «يُجِيرُ عَلَى المُسْلِمِينَ بَعْضُهُمْ». أَخْرَجَهُ ابْنُ أَبِي شَيْبَةَ وَأَحْمَدُ، وَفِي إِسْنَادِهِ ضَعْفٌ (١).
وَلِلطَّيَالِسِيِّ مِنْ حَدِيثِ عَمْرِو بْنِ العَاصِ: «يُجِيْرُ عَلَى المُسْلِمِينَ أَدْنَاهُمْ» (٢).
وَفِي الصَّحِيحَيْنِ عَنْ عَلِيٍّ: «ذِمَّةُ المُسْلِمِينَ وَاحِدَةٌ، يَسْعَى بِهَا أَدْنَاهُمْ».
زَادَ ابْنُ مَاجَهْ مِنْ وَجْهٍ آخَرَ: «وَيُجِيرُ عَلَيْهِمْ أَقْصَاهُمْ» (٣).
وَفِي الصَّحِيحَيْنِ مِنْ حَدِيثِ أُمِّ هَانِىءٍ: «قَدْ أَجَرْنَا مَنْ أَجَرْتِ» (٤).
ــ
* درجة الحديث:
الروايات بيَّن الحافظ درجتها، وهي في معنى ما ورد في الصحيح، وللحديث شواهد.
* مفردات الحديث:
- يُجير على المسلمين: من: الإجارة، وهي إعطاء الأمان، أي: يؤمّن، ويحمى، ويمنع على المسلمين أدناهم.
(١) ابن أبي شيبة (٦/ ٥٠٩)، أحمد (١/ ١٩٥).
(٢) أحمد (٤/ ١٩٧).
(٣) البخاري (٦٧٥٥)، مسلم (١٣٧٠)، ابن ماجه (٢٦٨٥).
(٤) البخاري (٣١٧١)، مسلم (٣٣٦).
٦ ‏/ ٤١٢