١١٢٠ - وَعنْ جُبَيْرٍ بنِ مُطْعِمٍ -رضي الله عنه- أَنَّ النَّبِيَّ -ﷺ- قَالَ فِي أَسَارَى بَدْرٍ: «لَوْ كَانَ المُطْعِمُ بْنُ عَدِيٍّ حَيًّا، ثُمَّ كَلَّمَنِي فِي هَؤُلاَءِ النَّتْنَى -لَتَرَكْتُهُمْ لَه». رَوَاهُ البُخَارِيُّ (٢).
ــ
* مفردات الحديثين:
- فدى: يقال: فداه من الأسر، يفديه فداءً: استنقذه بمالٍ، أو غيره، فهو فادٍ، وذاك مُفْدًى.
- أسارى: جمع: «أسير»، ويجمع أيضًا على: «أسرى»، مثل: سكارى وسكرى، والأسير: هو من يشد بالقِدّ أو غيره، وسمي كل أخيذ: أسيرًا، وإن لم يشد بالقِدّ أو غيره.
- المطعم بن عدي: بن نوفل بن عبد مناف، وهو أخو طعيمة السابق ذكره، وكان المطعم من رؤساء قريش، ولما عاد النبي -ﷺ- من الطائف دخل مكة بجواره، وحمايته، وهو أحد الخمسة الذين قاموا بنقض الصحيفة، وتوفي قبل بدر بنحو سبعة أشهر، وفي بعض الروايات أنَّ النَّبيَّ -ﷺ- قال لجبير: «لو كان الشيخ أبوك حيًّا، فأتانا فيهم، لشفعناه» يريد -ﷺ- يكافئه على صنيعه الطيب.
- النَّتْنَى: قال في «النهاية»: النتنى: واحدهم «نتن»، كزمن وزمْنى، قال في
(١) الترمذي (١٥٦٨)، مسلم (١٦٤١).
(٢) البخاري (٣١٣٩).
(٢) البخاري (٣١٣٩).
٦ / ٣٩١