توضيح الأحكام من بلوغ المرام — الصفحة ٣٣١١

١٠٩٤ - عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ -رضي الله عنه- قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ -ﷺ-: «مَنْ مَاتَ وَلَمْ يَغْزُ، وَلَمْ يُحَدِّثْ نَفْسَهُ بِهِ، مَاتَ عَلَى شُعْبَةٍ مِنْ نِفَاقٍ». رَوَاهُ مُسْلِمٌ (١).
١٠٩٥ - وَعَنْ أَنَسٍ -رضي الله عنه- أَنَّ النَّبِيَّ -ﷺ- قالَ: «جَاهِدُوا المُشْرِكِينَ بِأَمْوَالِكُمْ، وَأَنْفُسِكُمْ، وَأَلْسِنَتِكُمْ». رَوَاهُ أَحْمَدُ وَالنَّسَائِيُّ، وَصَحَّحَهُ الحَاكِمُ (٢).
ــ
* درجة الحديث (١٠٩٥):
إسناده صحيح.
قال ابن عبد الهادي في «المحرر»: رواه أحمد، والدارمي، وأبو داود، والنسائي، وإسناده على رسم مسلم. اهـ.
وصححه الحاكم، وأقرَّه الذَّهبي، وقال النووي في «الرياض»: إسناده صحيح.
* مفردات الحديث (١٠٩٤):
- شُعْبَة: بضم الشين المعجمة، قال في «المصباح»: الشعبة من الشيء: القطعة منه، فيكون معناه: مات على طائفة، وجزء من النفاق.
- نِفَاق: بكسر النون، وأصل النفاق مأخوذ من إحدى أجحار اليربوع، التي يكتمها، ويظهر غيرها، فهو أصل تسمية النفاق، فالمنافق: هو من يخفي الكفر، ويظهر الإيمان، فهو يُظهر خلاف ما يبطن.
(١) مسلم (١٩١٥).
(٢) أحمد (٣/ ١٢٤)، النسائي (٦/ ٧)، الحاكم (٢/ ٨١).
٦ ‏/ ٣٣٦