توضيح الأحكام من بلوغ المرام — الصفحة ٣٠٢٨

٩٩٩ - وَعَنْ أِبي هُرَيْرَةَ -رضي الله عنه- قَالَ: جَاءَ رَجُلٌ إِلَى النَّبيِّ -ﷺ- فقَالَ: يَا رَسُولَ اللهِ عِنْدِي دِيْنارٌ؟ قَالَ: «أَنْفِقْهُ عَلَى نَفْسِكَ» قَالَ: عِنْدِي آخَرُ؟ قَالَ: «أنْفِقْهُ عَلى وَلَدِكَ» قَالَ: عِنْدِي آخَرُ؟ قَالَ: «أنْفِقْهُ عَلَى أهْلِكَ». قَالَ: عِنْدِي آخَرُ؟ قَالَ: «أنْفِقْهُ عَلَى خَادمِكَ». قَالَ: عِنْدِي آخَرُ؟ قَالَ: «أنْتَ أَعْلَمُ». أَخْرَجَهُ الشَّافِعِيُّ، وَاللَّفْظُ لَهُ، وأَبُو دَاوُدَ، وَأَخْرَجَهُ النَّسَائِيُّ وَالحَاكِمُ بِتَقْدِيمِ الزَّوْجَةِ عَلى الوَلَدِ (١).
ــ
* درجة الحديث:
الحديث حسن.
قال في «التلخيص»: رواه الشافعي، وأحمد، والنسائي، وأبو داود، وابن حبان، والحاكم من حديث أبي هريرة. وقَالَ الحَاكِمُ: إِنَّه على شرط مسلم، ووافقه الذَّهبي، وصححه ابن حبان«.
قال ابن حزم:»اختلف ابن القطان، والثوري؛ فقدَّم ابن القطان الزوجة على الولد، وقدم سفيان الولد على الزوجة«.
قال الحافظ:»جاء في صحيح مسلم من رواية جابر تقديم الأهل على الولد من غير تردد، فيمكن أن يرجح به إحدى الروايتين".
* مفردات الحديث:
- السائل: أراد بسؤاله الصدقة بالدنانير، فحمله -ﷺ- على ما هو أهم وأولى، وهو الإنفاق، جريًا على أسلوبه الحكيم.
- أنت أعلم: أي: بحال من يستحق الصدقة؛ فتحرَّ في ذلك، واجتهد.
(١) الشافعي (٢/ ٦٣)، أبو داود (١٦٩١)، النسائي (٥/ ٦٢)، الحاكم (١/ ٤١٥).
٦ ‏/ ٥٣