وَفِي لَفْظٍ لأحْمَدَ: «طَلَّقَ رُكَانَةُ امْرَأَتَهُ فِي مَجْلِسٍ وَاحِدٍ ثَلاَثًا، فَحَزِنَ عَلَيْهَا، فَقَالَ لهُ رَسُولُ اللهِ -ﷺ-: فإِنَّهَا وَاحِدَةٌ»، وَفِي سَنَدِهِمَا ابْنُ إِسحَاقَ، وَفِيهِ مَقَالٌ.
وَقَدْ رَوَى أَبُو دَاوُدَ، مِنْ وَجْهٍ آخَرَ أَحْسَنَ مِنْهُ: «أَنَّ رُكَانَةَ طَلَّقَ امْرَأَتَهُ سُهَيْمَةَ ألْبَتَّةَ، فَأَخْبرَ النَّبِيَّ -ﷺ- بِذلِكَ، وَقَالَ: واللهِ مَا أَرَدْتُ بِهَا إِلاَّ وَاحِدَةً، فَرَدَّهَا إِلَيْهِ النَّبِيُّ -ﷺ-» (١).
ــ
* درجة الحديث:
الحديث ضعيف.
وقد اختلف العلماء فيه، فمنهم من صحَّحه وأخذ به، ومنهم من ضعَّفه وأخذ بما يعارضه، ونتج عن هذا الاختلاف اختلافهم في حكم المسألة التي في هذا الحديث:
قال المصححون: قال أبو داود: هذا الحديث أصحّ من حديث ابن جريج الذي فيه: «إن ركانة طلَّق امرأته ثلاثًا».
وقال ابن ماجه: سمعت الطنافسي يقول: ما أشرف هذا الحديث.
(١) أبو داود (٢١٩٦، ٢٢٠٦)، أحمد (١/ ٢٦٥).
٥ / ٤٩٠