توضيح الأحكام من بلوغ المرام — الصفحة ٢٨٥٣
٩٣٠ - وَعَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ -رضي الله عنهما- قَالَ: «كَانَ الطَّلاَقُ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللهِ -ﷺ-، وَأَبِي بكْرٍ، وَسَنَتَيْنِ مِنْ خِلاَفَةِ عُمَرَ، طَلاَقُ الثَّلاَثِ وَاحِدَةٌ، فَقَالَ عُمَرُ: إِنَّ النَّاسَ قَدِ اسْتَعْجَلُوا فِي أَمْرٍ كَانَتْ لَهُمْ فِيهِ أَنَاةٌ، فَلَوْ أَمْضَيْنَاهُ عَلَيْهِمْ، فَأَمْضَاهُ عَلَيْهِمْ» رَوَاهُ مُسْلِمٌ (١).
ــ
* مفردات الحديث:
- أَنَاة: قال في المصباح: الآناء هي الأوقات، وفي واحدها لغتان:
إحداهما: «إِنْي» بكسر الهمزة، والقصر؛ على وزن حِمْل.
والثاني: «أَنَاة» على وزن حَصَاة، والأناة هي المهلة.
- أمضيناه: يقال: أمضى الأمر إمضاءً: أنفذه، أي: لو أجرينا وأنفذنا عليهم ما استعجلوه من الثلاث، لكان ذلك مانعًا لهم عن تتابع الطلقات.
...
(١) مسلم (١٤٧٢).
٥ / ٤٨٧