توضيح الأحكام من بلوغ المرام — الصفحة ٢٧٩٣

٩٠٥ - وَعنْ أَبِي هُرَيْرَةَ -رضي الله عنه- قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ -ﷺ-: «شَرُّ الطَّعامِ طَعَامُ الوَلِيمَةُ، يُمْتعهَا مَنْ يَأْتِيهَا، وَيُدعَى إِلَيْهَا مَنْ يَأْبَاهَا، وَمَنْ لَمُ يُجِبِ الدَّعْوَةَ، فَقَدْ عصَى الله وَرَسُولهُ» أَخْرَجَهُ مُسْلِمٌ (١).
ــ
* مفردات الحديث:
- شر: الشر: السوء والظلم، والجمع: شرور.
وشر هنا: من صيغ أفعل التفضيل التي تصاغ على وزن أَفْعَلَ، فكان حقه أن يقال: أَشَرّ الطعام، إلاَّ أنَّها حذفت هنا الهمزة؛ لكثرة استعمالها، ودورانها على الألسنة، قالوا: ويجوز إثباتها على الأصل، ولكنه قليل، ومثل شر «خير» في هذا التصريف.
- يُمْنعُهَا: مبني للمجهول، أي: يكف عنها.
...
(١) مسلم (١٤٣٢)، ورواه البخاري (٥١٧٧).
٥ ‏/ ٤٢٧