وَفِي رِوَايَةٍ لَهُ: «وَلَا يَخْطُبُ».
زَادَ ابْنُ حِبَّانَ: «وَلَا يُخْطَبُ عَلَيْهِ» (١).
٨٥٨ - وَعَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ -رضي الله عنهما- قَالَ: «تَزَوَّجَ النَّبِيُّ -ﷺ- مَيْمُونَةَ وَهُوَ مُحْرِمٌ» مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ (٢).
وَلِمُسْلِمٍ عَنْ مَيْمُونَةَ نَفْسِهَا -رضي الله عنها- «أَنَّ النَّبِيَّ -ﷺ- تَزَوَّجَهَا، وَهُوَ حَلَالٌ» (٣)
ــ
* مفردات الحديث:
- لا يَنكح: بفتح ياء المضارعة، مبني للمعلوم، أي لا يتزوَّج.
- لا يُنْكَح: بضم ياء المضارعة، مبني للمجهول، أي لا يزوج غيره.
- لا يخطب: بفتح ياء المضارعة، مبني للمعلوم، أي لا يطلب المرأة لنفسه.
- لا يُخْطب عليه: بضم ياء المضارعة، مبني للمجهول، أي لا يطلب منه أن يزوِّج غيره.
* ما يؤخذ من الحديث:
١ - الإحرام هو عبادة لله تعالى، وانقطاعٌ إليه، فالمحرم ليس في حالة ترفُّهٍ
(١) مسلم (١٤٠٩)، ابن حبان (١٢٧٤).
(٢) البخاري (١٨٣٧)، مسلم (١٤١٠).
(٣) مسلم (١٤١١).
(٢) البخاري (١٨٣٧)، مسلم (١٤١٠).
(٣) مسلم (١٤١١).
٥ / ٢٨٦