وَفِي لَفْظٍ: «فَانْطَلَقَ أَبِي إِلى النَّبِيِّ -ﷺ-؛ لِيُشْهِدَهُ عَلَى صَدَقَتِي، فَقَالَ: افَعَلْتَ هَذَا بولَدِكَ كُلِّهِمْ؟ قَالَ: لا، فَقَالَ: اتَّقُوا الله واعْدِلُوا بينَ أَوْلاَدِكُمْ، فَرَجَعَ أَبِي فرَدَّ تِلْكَ الصَّدَقَةَ» مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ.
وفِي رِوَايَةٍ لِمُسْلِمٍ قَالَ: «فَأَشْهِدْ عَلى هَذَا غَيْرِي، ثُمَّ قَالَ: أَيَسُرُّكَ أَنْ يَكُونُوا لَكَ فِي البِرِّ سَوَاءً؟ قَالَ: بلَى، قَالَ: فَلاَ إِذَنْ» (١).
ــ
* مفردات الحديث:
- نحلت: نحلته نُحلًا، بضم النون وسكون الهاء المهملة، أعطيته شيئًا من غير عوض بطيب نفسٍ، والاسم النِحل بكسر النون، والمراد بها هنا: عطية يخص الرجل بها أحد أولاده.
- غلامًا: رقيقًا شابًّا.
- أكُلَّ وَلدك نَحَلْتَه: الهمزة فيه للاستفهام على سبيل الاستخبار، و«كل» منصوب بفعل محذوف تقديره: «نحلت» مفعول به.
وقال بعض النحاة: الأفضل فيه الرفع على أنَّ «كل» مبتدأ.
(١) البخاري (٢٥٨٦)، مسلم (١٦٢٣).
٥ / ١١٢