توضيح الأحكام من بلوغ المرام — الصفحة ٢٢١١

٧٣١ - عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ -رضي الله عنهما- قَالَ: «قَدِمَ النَّبِيُّ -ﷺ- المَدِيْنَةَ، وَهُمْ يُسْلِفُونَ فِي الثِّمَارِ السَّنَةَ والسَّنَتَيْنِ، فَقَال: مَنْ أسْلفَ فِي تَمْرٍ فَلْيسلِفْ فِي كَيلٍ مَعْلُومٍ، وَوَزْنٍ مَعْلُومٍ، إِلَى أجَلٍ مَعْلُومٍ» مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ.
وَلِلْبُخَارِيِّ: «مَن أَسْلَفَ فِي شَيءٍ» (١).
ــ
* مفردات الحديث:
- وهم يُسلفون: الواو فيه للحال. يُسلفون: بضم الياء من السَّلف وهو السلم، قال الأزهري: السلم والسلف واحد في قول أهل اللغة، إلاَّ أنَّ السلف يكون قرضًا أيضًا، وأما اسم السلم فهو أخص بهذا الباب، وهو بيع من البيوع الجائزة بالاتفاق.
- السَّنةَ: منصوب إما على رفع الخافض، أي إلى السنة، وإما على المصدر، أي إسلاف السنة.
- من أسلف في تمر: بالتاء المثناة، ويروى بالثاء المثلثة.
- في كيل معلوم: في بعض روايات الصحيحين: «في كيلٍ معلوم، ووزنٍ معلوم» والمراد اعتبار الكيل فيما يكال، واعتبار الوزن فيما يوزن.
...
(١) البخاري (٢٢٣٩)، مسلم (١٦٠٤).
٤ ‏/ ٤٤٣