توضيح الأحكام من بلوغ المرام — الصفحة ٢٠٨٥

٦٨٨ - وَعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ -رضي الله عنه- قَالَ: «نَهَى رَسُولُ الله -ﷺ- أن يَبِيعَ حَاضِرٌ لِبَادٍ، ولاَ تَنَاجَشُوا، وَلاَ يَبِيعُ الرَّجُلُ عَلَى بَيْعِ أَخِيهِ، وَلاَ يَخْطُبُ عَلى خِطْبَةِ أَخِيهِ، وَلاَ تَسْأَلُ المَرْأَةُ طَلاَقَ أُخْتِهَا لِتَكْفَأَ مَا فِي إِنَائِهَا» متَّفَقٌ عَلَيْهِ.
وَلِمُسْلِمٍ: «لاَ يَسُومُ المُسْلِمُ عَلى سَوْمِ المُسْلِمِ» (١).
ــ
* مفردات الحديث:
- لا يبيع: يروى برفع الفعل على أنَّ «لا» نافية، وبالجزم على أنَّها ناهية.
- خِطبة: بكسر الخاء، طلب الزواج من المرأة، أو من ولي أمرها.
- لِتَكْفأ: من كفأ الإناء إذا كبَّه، وقلبه، وأفرغ ما فيه.
- سوم: مصدر سام يسوم سومًا وسُوامًا، أي عرض السلعة، وذكر ثمنها.
* ما يؤخذ من الحديث:
في هذا الحديث ستة أمور منهىٌّ عنها:
١ - «أن يبيع حاضر لبادٍ ولا تناجشوا»، وهذان تقدما.
٢ - الثالث: «لا يبيع الرجل على بيع أخيه».
ومعناه: أن يقول لمن اشترى سلعة بعشرة: أنا أعطيك مثلها بتسعة، أو أعطيك خيرًا منها بمثل ثمنها، ليفسخ البيع، ويعقد معه.
ومثله الشراء على شرائه، وذلك بأن يقول مثلًا لمن باع سلعة بتسعة: أنا أشتريها منك بعشرة، فهو في معنى البيع المنهي عنه، فالبيع يشمل البيع والشراء.
(١) البخاري (٢١٤٠)، مسلم (١٥١٥).
٤ ‏/ ٣١٧