ولو مات ولم يحج مع القدرة أثم إجماعًا.
٩ - فيه أنَّ الأمر يقتضي الوجوب، فإنَّه -ﷺ- قال: «لو قلتها لوجبت».
١٠ - فيه أنَّ التشريع الرباني جاء إلى الخلق من ربهم بقدْر طاقاتهم واستطاعتهم، فلم يكلف جلَّ وعلا خلقه إِلَّا بما يطيقون، قال تعالى: ﴿لَا يُكَلِّفُ اللَّهُ نَفْسًا إِلَّا وُسْعَهَا﴾ [البقرة: ٢٨٦].
١١ - فيه رأفة النبي -ﷺ- بأمته، فإنَّه كره مسألة هذا الرجل لبحثه أمرًا مسكوتًا عنه، يخشى أن يبحث فيفرض، فتحصل بفرضه المشقة.
١٢ - المفهوم من تشريع الحج في هذا الحديث، وكما جاء في بعض رواياته: «لو قلتُ نعم لوجبت، وما استطعتم» الإشارة إلى أنَّ الأمر على اليُسر والسهولة، لا على العسر والصعوبة، كما يظن السائل.
***
٤ / ٤١