وَأَصْلُهُ فِي مُسْلِمٍ، لكِنْ قَالَ: «زَجَرَ أنْ يُقْبَرَ الرَّجُلُ بِاللَّيْلِ، حتَّى يُصَلَّى عَلَيْهِ» (١).
ــ
* درجة الحديث:
الحديث صحيح.
فإنَّ أصله في مسلم بلفظ: «إنَّه -ﷺ- زَجَرَ أنْ يُقْبرَ الرَّجل بالليل، حتَّى يُصلى عليه، إلاَّ أنْ يَضْطَرّ الإنْسَانُ إلى ذلك».
* ما يؤخذ من الحديث:
١ - ظاهر الحديث كراهة دفن الميت ليلًا، إلاَّ عند الحاجة إلى ذلك؛ كخشية تغيره، فيدفن ليلًا بلا كراهة.
٢ - الحكمة في هذا ما أشار إليه الحديث بلفظ: «حتى يصلى عليه».
والمراد من ذلك: أنَّ تجهيز الميت، والصلاة عليه ليلًا مظنة التقصير في ذلك، من عدم إحسان الغسل، وعدم إجادة الكفن والتكفين، ومن قلَّة المصلين عليه، أما النهار فتوافر هذه الأمور يسير.
٣ - إذا وجدت هذه الأشياء، وتوافرت تلك الأمور ليلًا، زالت الكراهة المذكورة في هذا الحديث، ورجعنا إلى أصل الحكم، وهو استحباب الإسراع بالجنازة، فتقدم في هذا المعنى حديثان: «أسرعوا بالجنازة، فإنَّ تكن صالحة ...» إلخ، [رواه مسلم (٩٤٣)]، وحديث: "لا ينبغي لجيفة
(١) ابن ماجه (١٥٢١)، مسلم (٩٤٣).
٣ / ٢٦٧