ــ
* ما يؤخذ من الحديث:
١ - ظاهر الحديث وجوب القيام للجنازة، إذا مرَّت؛ إعظامًا لأمر الموت، ولذا جاء في صحيح مسلم (٩٦٠): «إنَّ الموت فزع، فإذا رأيتُم الجنازة فقوموا»؛ ذلك راجع إلى تعظيم أمر الله تعالى، وتعظيم أمر القائمين به من الآدميين، والملائكة المقربين.
٢ - أما قوله: «من تبعها، فلا يجلس حتى توضع»:
قال النووي: مذهب جمهور العلماء استحبابه، وقد صحت الأحاديث باستحباب القيام إلى أن توضع.
قال في «شرح الزاد وحاشيته»: ويكره جلوس تابع الجنازة، حتى توضع بالأرض للدفن، إلاَّ لمن بَعُد؛ لما في انتظاره قائمًا حتى تَصِلَ إليه وتوضع -من المشقة، ولما روى أبو داود، عن البراء قال: «خرجنا مع رسول الله -ﷺ- في جنازة، فانتهينا إلى القبر، ولم يُلْحد، فجلس، وجلسنا معًا».
* خلاف العلماء:
ذهب جمهور العلماء -ومنهم الأئمة الأربعة- إلى: عدم استحباب القيام للجنازة، وقالوا: إنَّ القيام منسوخ بما رواه الإمام أحمد (٦٢٤)، وأبو داود (٣١٧٥) عن عليٍّ -رضي الله عنه- قال: "أمرنا رسول الله -ﷺ- بالقيام للجنازة،
(١) البخاري (١٣١٠)، مسلم (٩٥٩).
٣ / ٢٢٥