توضيح الأحكام من بلوغ المرام — الصفحة ١٣٧٠

٤٦١ - وَعَنْ عَائِشَةَ -رضي الله عنها- قَالَتْ: «وَاللهِ، لَقَدْ صَلَّى رَسُولُ اللهِ -ﷺ- علَى ابْنَيْ بَيْضَاءَ فِي المَسْجِدِ». رَوَاهُ مُسْلِمٌ (١).
ــ
* مفردات الحديث:
- والله لقد صلَّى رسول الله -ﷺ-: في الجملة ثلاثة مؤكدات: القسم، واللام، و«قد»، وإنما احتاجت إلى هذه المؤكدات؛ لأنَّه وجد من يُنكر الصلاة على الجنازة في المسجد؛ خشية تلويثه.
- ابني بيضاء: هما: سهل وسهيل، أبناء وهب بن ربيعة، وأمهما: دعد بنت جحدم، من بني فهر، تلقب: البيضاء.
- في المسجد: «في» تفيد الظرفية، والمسجد هو الظرف، والصلاة هي المظروف.
* ما يؤخذ من الحديث:
١ - قال ابن القيم في «الهدي»: لم يكن من هديه -ﷺ- الراتب الصلاة على الجنائز في المسجد، وإنما كان خارجه، وربما صلَّى عليها فيه، وكلاهما جائز.
٢ - حديث الباب يدل على جواز الصلاة على الجنازة في المسجد، ولكنه يدل كما قال ابن القيم على أنَّه قليل، وأنَّ هذه الصلاة على ابْنَي بيضاء من القليل.
٣ - قال في «شرح الزاد»: ولا بأس في الصلاة على الميت في المسجد إن أمن تلويثه، وهو مذهب الشافعي وأحمد وجمهور العلماء، وقد روى ابن أبي شيبة؛ بلفظ: "إنَّ عمر صلَّى على أبي بكر في المسجد، وإن صهيبًا صلَّى
(١) مسلم (٩٧٣).
٣ ‏/ ١٩٨