توضيح الأحكام من بلوغ المرام — الصفحة ١٣٣٤

٤٤٣ - وَعَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ -رضي الله عنهما-: «أَنَّ النَّبِيَّ -ﷺ- قَالَ في الَّذِي سَقَطَ عَنْ رَاحِلَتِهِ فَمَاتَ: اغْسِلُوهُ بِمَاءٍ وَسِدْرٍ، وَكفِّنُوهُ فِي ثَوْبَيْهِ». مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ (١).
ــ
* مفردات الحديث:
- بماء وسدرٍ: متعلق بقوله: «اغسلوه».
- سِدْرٍ: -بِكسر السين وسكون الدال المهملة آخره راء-: هو شجر النبق، واحده: «سدرة».
- ثوبيه: مثنى «ثوب»، والمراد بهما: ثوبي الإحرام اللذين عليه، وهما: الإزار والرداء.
* ما يؤخذ من الحديث:
١ - بينما رجل من الصحابة واقف بعرفة على راحلته في حجة الوداع محرَّمًَا، فسقط منها، فانكسرت عنقه ومات، فأمرهم النبي -ﷺ- أن يغسلوه، ويكفِّنوه في ثوبيه اللَّذين أحرم بهما، والثوبان هما: الرداء والإزار.
٢ - في بعض ألفاظ الحديث: «ولا تحنِّطوه، ولا تخمِّروا رأسه؛ فإنه يبعث يوم القيامة ملبيًا».
ومعنى: «لا تحنطوه»؛ أي: لا تطيبوه، ومعنى: «لا تخمروا رأسه»؛ أي: تغطوه؛ لأن الطيب ممنوع على المحرم، وكذا تغطية الرأس للذكر المحرم.
٣ - استحباب الإسراع في تجهيز الميت إذا لم يكن الموت فجأة، فلابد من
(١) البخاري (١٢٦٥)، مسلم (١٢٠٦).
٣ ‏/ ١٦٢