*****
[د] الاستصحاب:
عرفه ابن جني، بأنه: «إقرار الألفاظ على أوضاعها الأول؛ ما لم يَدْعُ داع إلى الترك والتحول» (٢)، وقال الجرجاني: هو «عبارة عن إبقاء ما كان على ما كان عليه؛ لانعدام المُغَيِّر، وهوالحكم الذي يثبت في الزمان الثاني بناء على الزمان الأول» (٣).
*******
(١) اللغة وأنظمتها بين القدماء والمحدثين: ١٥٨
(٢) الخصائص: ٢/ ٤٥٧
(٣) التعريفات: ص٣٤ (الاستصحاب).
(٢) الخصائص: ٢/ ٤٥٧
(٣) التعريفات: ص٣٤ (الاستصحاب).
٨٥