وفيما يلي أمثلة توضح تعبيره عن الانتقال الدلالي بمصطلح «وأصل ذلك ..»:
ـ قال أبوتمام:
أَغَرُّ يَداهُ فُرصَتا كُلِّ طالِبٍ ... وَجَدواهُ وَقفٌ في سَبيلِ المَحامِدِ [بحر الطويل]
«.. «الفرصة»: الشيء الذي يغتنمه الإنسان، وهولا يتفق له في كل وقت، وأصل ذلك في قسمة الماء، يقال: أخذوا فرصتهم من السقي؛ إذا أخذوا حظهم منه» (٢).
ـ قال أبوتمام:
مُتَهَلِّلا في الرَّوعِ مُنهَلًّا إِذا ... ما زَنَّدَ اللَّحِزُ الشَّحيحُ وَصَرَّدا [بحر الكامل]
«... و«زند الرجل»؛ إذا ضيق على نفسه وبَخِل، وأصل «التزنيد» في حياء الناقة، يقال: زندها؛ إذا جمع حياءها بِزَنْد» (٣).
ـ قال أبوتمام:
مَذِلَت وَلَم تَكتُم جَفاءَكَ تَكْتُمُ ... إِنَّ الَّذي يَمِقُ المَذولَ لَمُغرَمُ [بحر الكامل]
(١) عبد القاهر الجرجاني: أسرار البلاغة، ص ٣٠، قرأه وعلق عليه: أبوفهر محمود محمد شاكر، مطبعة مدني.
(٢) يُنْظَرُ ديوان أبي تمام بشرح التبريزي: [٢/ ٧٢ب١٣].
(٣) يُنْظَرُ ديوان أبي تمام بشرح التبريزي: [٢/ ١٠٤ب١٣].
(٢) يُنْظَرُ ديوان أبي تمام بشرح التبريزي: [٢/ ٧٢ب١٣].
(٣) يُنْظَرُ ديوان أبي تمام بشرح التبريزي: [٢/ ١٠٤ب١٣].
٤٠٦