ومما يتعلق بهذا المظهر أيضا تنبيه أبي العلاء المتكرر على الأصل الدلالي المأخوذ منه الكلمة، وقد أحصى البحث ٣٨ موضعًا، نص فيه أبوالعلاء على الأصل الدلالي، وفيما يلي بعضها:
ـ وقال: الخداج: «النقصان، وأصله في الولد أن يخرج ناقصًا» (٢).
ـ وقال: الفينان: «الشعر الطويل، وكأنه أخذ من الفنن وهوالغصن المتشعب» (٣).
ـ وقال: الخبت: «موضع بعينه، وأصل الخبت كل موضع اطمأن، وهومع ذلك سهل» (٤).
ـ وقال: التوجين: «أصل التوجين تليين الشيء ودَقُّهُ، ومنه قيل لمدقة القَصَّار الميجنة» (٥).
ـ وقال: النياط: «يستعملون النياط في معنى البُعْد، وأصل النياط من ناطَ الشيءَ بالشيء؛ إذا علقه به» (٦).
ـ وقال: الترهات: «الأمور المشكلة، وأصله في الطرق المتشعبة عن الطريق الأعظم» (٧).
ـ وقال: سَوْرَة الغضب: «حدته، وأصله من سار يسور؛ إذا وثب» (٨).
ـ وقال: أضغاث الأحلام: «هوالمختلط منها المشتبه، وأصله من الضغث، وهو أن يقبض الرجل ملء كفه من النَّبْت؛ فيكون منه ضروب مختلقة» (٩).
(١) يُنْظَرُ ديوان أبي تمام بشرح التبريزي: [٣/ ٣٣١]، ولمزيد من الأمثلة: [الرُّمَّة: ٣/ ٢٧]، [الصعود:١/ ١٥٨]، [الرقيق:٢/ ٤٣٩]، [المريرة:١/ ٢٢٧]، [الخول:١/ ٢٧]، [قَوَّسَ:٢/ ١٧٩].
(٢) يُنْظَرُ ديوان أبي تمام بشرح التبريزي: [١/ ١٦].
(٣) يُنْظَرُ ديوان أبي تمام بشرح التبريزي: [١/ ٣٢٤].
(٤) يُنْظَرُ ديوان أبي تمام بشرح التبريزي: [١/ ٢٨٢].
(٥) يُنْظَرُ ديوان أبي تمام بشرح التبريزي: [٤/ ١٧٥].
(٦) يُنْظَرُ ديوان أبي تمام بشرح التبريزي: [١/ ٢٢٥].
(٧) يُنْظَرُ ديوان أبي تمام بشرح التبريزي: [١/ ١٥١].
(٨) يُنْظَرُ ديوان أبي تمام بشرح التبريزي: [١/ ٢٥٠].
(٩) يُنْظَرُ ديوان أبي تمام بشرح التبريزي: [١/ ٣٢٠]، وموضع بقية الأمثلة: [الزَّبْي:٣/ ٣٥]، [المتلدد:٢/ ٤٢٠]، [السَّجْر:١/ ٢٢]، [المرمريس:٢/ ٢٨٠]، [النَّعي:٤/ ٥]، [المتون:١/ ٣٧٩]، [مُعنقة:١/ ٣٣٦]، [الحدب:١/ ١٤٥]، [السورة:١/ ١١٥]، [الانحتات:٢/ ٢٨١]، [الإيعاث:١/ ٣٢٠]، [الذنوب:١/ ٨٥]، [خمر مشمولة:٣/ ٥٦]، [النمنمة:٢/ ٣٧٣]، [عتبة:٤/ ٣٠٢]، [البهاليل:١/ ٣٤١]، [المناقب:١/ ٢٣٣]، [المجتبى:٢/ ٢٤٧]، [أشبى الرجل:١/ ١٨٣]، [الرادع:٢/ ٤٣٧]، [الارتجال:٢/ ٢٧٩]، [الوطفاء:١/ ٢٤]، [الحصداء:٣/ ١٠٣]، [القعود:١/ ١١٦]، [الرذية:٢/ ٢٢٣]، [اللزاز:٤/ ٣٦]، [فتق:٢/ ٤٤٥].
(٢) يُنْظَرُ ديوان أبي تمام بشرح التبريزي: [١/ ١٦].
(٣) يُنْظَرُ ديوان أبي تمام بشرح التبريزي: [١/ ٣٢٤].
(٤) يُنْظَرُ ديوان أبي تمام بشرح التبريزي: [١/ ٢٨٢].
(٥) يُنْظَرُ ديوان أبي تمام بشرح التبريزي: [٤/ ١٧٥].
(٦) يُنْظَرُ ديوان أبي تمام بشرح التبريزي: [١/ ٢٢٥].
(٧) يُنْظَرُ ديوان أبي تمام بشرح التبريزي: [١/ ١٥١].
(٨) يُنْظَرُ ديوان أبي تمام بشرح التبريزي: [١/ ٢٥٠].
(٩) يُنْظَرُ ديوان أبي تمام بشرح التبريزي: [١/ ٣٢٠]، وموضع بقية الأمثلة: [الزَّبْي:٣/ ٣٥]، [المتلدد:٢/ ٤٢٠]، [السَّجْر:١/ ٢٢]، [المرمريس:٢/ ٢٨٠]، [النَّعي:٤/ ٥]، [المتون:١/ ٣٧٩]، [مُعنقة:١/ ٣٣٦]، [الحدب:١/ ١٤٥]، [السورة:١/ ١١٥]، [الانحتات:٢/ ٢٨١]، [الإيعاث:١/ ٣٢٠]، [الذنوب:١/ ٨٥]، [خمر مشمولة:٣/ ٥٦]، [النمنمة:٢/ ٣٧٣]، [عتبة:٤/ ٣٠٢]، [البهاليل:١/ ٣٤١]، [المناقب:١/ ٢٣٣]، [المجتبى:٢/ ٢٤٧]، [أشبى الرجل:١/ ١٨٣]، [الرادع:٢/ ٤٣٧]، [الارتجال:٢/ ٢٧٩]، [الوطفاء:١/ ٢٤]، [الحصداء:٣/ ١٠٣]، [القعود:١/ ١١٦]، [الرذية:٢/ ٢٢٣]، [اللزاز:٤/ ٣٦]، [فتق:٢/ ٤٤٥].
٣٦٠