ـ قال عند قول أبي تمام:
وَمَقدودَةٍ رُؤدٍ تَكادُ تَقُدُّها ... إِصابَتُها بِالعَينِ مِن حَسَنِ القَدِّ [بحر الطويل]
«... والجيد: «رُؤْد» بالهمزة، بالهمز، وهي المُتثنِّية، و«الرُّد» بغير همز: الطَّوَّافة في بيوت جاراتها، وكان يكون ذمًّا، إلا أن تُخَفَّف الهمزة» (٢).
وقال: لَمّا قَرا الناسُ ذاكَ الفَتحَ قُلتُ لَهُم ... وَقائِعٌ حَدِّثوا عَنها وَلا حَرَجا [بحر البسيط]
«أراد قرأ الناس، من قراءة الكتاب؛ فخفف الهمزة، ولايحسن أن يحمل على غير هذه اللفظة [؛ لقرينة السياق] من قِرَى الضيف، ولا من قرا الشيء؛ إذا تتبعه» (٣).
ـ قال عند قول أبي تمام:
وَثَناياكِ إِنَّها إِغريضُ ... وَلِآلٍ تومٌ وَبَرقٌ وَميضُ [بحر الخفيف]
«... يقال للؤلؤة العظيمة تُؤْمَة والجمعُ تُؤَم. وهذا الوجه أجود من أن تُجعَل «تُومُ» جمع تُؤَام على تخفيف الهمزة؛ لأن ذلك قليل» (٤).
(١) ديوان أبي تمام بشرح التبريزي: [٢/ ١٧٤ب٣٦].
(٢) ديوان أبي تمام بشرح التبريزي: [٢/ ٦١ب٥].
(٣) ديوان أبي تمام بشرح التبريزي: [١/ ٣٣١ب٧].
(٤) ديوان أبي تمام بشرح التبريزي: [٢/ ٢٨٧ب١]. ومن المواضع التي ذكرها التبريزي مؤيدا فيها أبا العلاء ودالة على أن تخفيف الهمزة لا يجوز في حالة عدم أمن اللبس، قوله عند قول أبي تمام:
نَزرا كَما اِستَكرَهتَ عائِرَ نَفحَةٍ ... مِن فارَةِ المِسكِ الَّتي لَم تُفتَقِ [بحر الكامل].
«و«فارة المسك» ادعى قوم أنها لا تهمز؛ لأنها غيرُ مشبهةٍ بالفأرة من الحيوان»، [٢/ ٤٠٨]
ومن أمثلة عدم جواز الهمز لقرينة عروضية عند التبريزي قوله عند قول أبي تمام:
ما في وُقوفِكَ ساعَةً مِن باسِ ... نَقضي ذِمامَ الأَربُعِ الأَدراسِ [بحر الكامل].
«أصل البأس الهمز، ولا يجوز همزه هاهنا؛ لأنه يصير عيبًا في القافية، كما أنه إذا كان في قوافٍ ليس فيها لين لزم تحقيق الهمزة، كما قال الراجز:
قد خَطَبَ النومُ إلىَّ نفسي
هَمْسًا وأخْفى من نَجِيِّ الهمْسِ
وما بأن أطلبهُ من بأس ...» [٢/ ٢٤٢ب١]
ومن المواضع التي أجاز فيها الهمز استنادًا إلى المعنى: [٣/ ٧٧ب٣] و[٢/ ٣١٤ب٢١]، [٤/ ٥٧٨ب٤٧]، [٤/ ٥٩٠ب٤٢]، [٤/ ٥٨١ب٤]
(٢) ديوان أبي تمام بشرح التبريزي: [٢/ ٦١ب٥].
(٣) ديوان أبي تمام بشرح التبريزي: [١/ ٣٣١ب٧].
(٤) ديوان أبي تمام بشرح التبريزي: [٢/ ٢٨٧ب١]. ومن المواضع التي ذكرها التبريزي مؤيدا فيها أبا العلاء ودالة على أن تخفيف الهمزة لا يجوز في حالة عدم أمن اللبس، قوله عند قول أبي تمام:
نَزرا كَما اِستَكرَهتَ عائِرَ نَفحَةٍ ... مِن فارَةِ المِسكِ الَّتي لَم تُفتَقِ [بحر الكامل].
«و«فارة المسك» ادعى قوم أنها لا تهمز؛ لأنها غيرُ مشبهةٍ بالفأرة من الحيوان»، [٢/ ٤٠٨]
ومن أمثلة عدم جواز الهمز لقرينة عروضية عند التبريزي قوله عند قول أبي تمام:
ما في وُقوفِكَ ساعَةً مِن باسِ ... نَقضي ذِمامَ الأَربُعِ الأَدراسِ [بحر الكامل].
«أصل البأس الهمز، ولا يجوز همزه هاهنا؛ لأنه يصير عيبًا في القافية، كما أنه إذا كان في قوافٍ ليس فيها لين لزم تحقيق الهمزة، كما قال الراجز:
قد خَطَبَ النومُ إلىَّ نفسي
هَمْسًا وأخْفى من نَجِيِّ الهمْسِ
وما بأن أطلبهُ من بأس ...» [٢/ ٢٤٢ب١]
ومن المواضع التي أجاز فيها الهمز استنادًا إلى المعنى: [٣/ ٧٧ب٣] و[٢/ ٣١٤ب٢١]، [٤/ ٥٧٨ب٤٧]، [٤/ ٥٩٠ب٤٢]، [٤/ ٥٨١ب٤]
١٨٠