وليعلَمْ؛ لما بينا قوله في الكتاب «فيحرم الكلب» بالميم؛ لِحِلِّ الكلب وما بعده عنده، و«الفيل» بالواو؛ لاختيار البوشنجي.
وقوله: «ولا يَحْرُمُ» بالحاء و«الضَبعُ» بالميبم. «والثعلب» بالميم والألف، ويجوز أن يعلم «وابن آوى» بالواو إشارةً إلى ما ذُكِر من قطْع المراوزة بتحريمه.
وقوله: «لشبهه بالثعلب والكلب» وجه شبهه بالثعلب؛ أنه ضعيف الناب، وقليلًا ما يعدو، ووجه شبهه بالكلب؛ أنه [ضعيفُ الناب] يتناول الميتة، وقولُه في الهِرَّة الوحشية «لشبهها بالإِنسية» قال في «الوسيط»: والأرنب، وقوله، عند ذكر الطيور «النِّسْر» يُشْعِر بأن له مخلبًا يعدو به، وكذلك أدرجه مُدْرِجون في ذوات المخالب، وفي «الشامل» وغيره: عدَّه مما لا مِخْلَب له، وتوجيه تحريمه بأنه من المستخبثات، وأيضًا، فعن البراء بن عازب -رضي الله عنه- أن النبيَّ -ﷺ- كان يكْرَهُ لَحْمَ ما يَأْكُلُ المَيْتَةَ (١)، والله أعلم.
(١) قال الحافظ في التلخيص: لم أجده.
١٢ / ١٣٤