ولو نوى قبله الخروج عنده، فقد قال في «النهاية»: لا تبطل صلاته بهذا ولكنه لا يكفيه، بل يأتي بالنية مع السلام، ويجب على المصلي أن يوقع السلام في حال القعود إذا قدر عليه. وأما الأكمل فهو أن يقول: الكلام عليكم ورحمة الله. وهل يزيد على مرة واحدة؟ الجديد: أنه يستحب أن يقوله المصلي مرتين، لما روي عن ابن مسعود -رضي الله عنه- «أَنَّ النَّبِيَّ -ﷺ- كَانَ يُسَلِّمْ عَنْ يَمِينِهِ، السَّلاَمُ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَةُ اللهِ، وَعَنْ يَسَارِهِ، السَّلاَمُ عَلَيْكُمْ وَرَحمَةُ اللهِ» (١). ويحكى عن القديم قولان:
أحدهما: أن المستحب تسليمة واحدة؛ لما روي عن عائشة -رضي الله عنها- أن النبي -ﷺ- «كَانَ يُسَلِّمُ تسليمة وَاحِدَةً، تِلْقَاءَ وَجْهِهِ» (٢).
والثاني: أن غير الإمام يسلم تسليمة واحدة، ويفرق في حق الإمام بين أن يكون في القوم كثرة، أو كان حول المسجد لغط، فيستحب أن يسلم تسليمتين؛ ليحصل الإبلاغ، وإن قلوا: ولا لغط ثم فيقتصر على تسليمة واحدة؛ فإن قلنا: يقتصر على تسليمة واحدة (٣) فتجعل تلقاء وجهه، كما روي عن عائشة -رضي الله عنها- وإن قلنا بالصحيح -وهو أنه يسلم تسليمتين، فالمستحب أن يلتفت [في الأولى عن يمينه، وفي الأخرى عن شماله، وينبغي أن يبتدئ بها مستقبل القبلة، ثم يلتفت] (٤) بحيث يكون انقضاؤها مع تمام الالتفات، وكيف يلتفت؟ قال الشافعي -رضي الله عنه- في «المختصر» حتى يرى (٥) خداه، وحكى الشارحون أن الأصحاب اختلفوا في معناه.
(١) أخرجه الترمذي (٢٩٥) وأبو داود (٩٩٦) والنسائي (٣/ ٦٣)، وابن ما جة (٩١٤) والدارقطني (١/ ٣٥٦)، وابن حبان (١٩٨١) وأصله في الصحيحين.
(٢) أخرجه الترمذي (٢٩٦) وابن ماجة (٩١٩) والدارقطني (١/ ٣٥٧)، والحاكم (١/ ٢٣٠)، وابن حبان (١٩٨٦) والبيهقي (٢/ ١٧٩)، وضعفه الترمذي والبيهقي وأبو حاتم الرازي وابن عبد البر والدارقطني والبغوي، وصححه ابن حبان والحاكم على شرط الشيخين. انظر الخلاصة (١/ ١٤٣ - ١٤٤).
(٣) سقط في ط.
(٤) سقط في ب.
(٥) في ط تدل.
(٢) أخرجه الترمذي (٢٩٦) وابن ماجة (٩١٩) والدارقطني (١/ ٣٥٧)، والحاكم (١/ ٢٣٠)، وابن حبان (١٩٨٦) والبيهقي (٢/ ١٧٩)، وضعفه الترمذي والبيهقي وأبو حاتم الرازي وابن عبد البر والدارقطني والبغوي، وصححه ابن حبان والحاكم على شرط الشيخين. انظر الخلاصة (١/ ١٤٣ - ١٤٤).
(٣) سقط في ط.
(٤) سقط في ب.
(٥) في ط تدل.
١ / ٥٤١