وأما اليد اليمنى فيضعها على طرف الركبة اليمنى كما ذكرنا في اليسرى، وهو المراد من قوله: (فيضعها كذلك) ولكن لا ينشر جميع أصابعه، بل يقبض الخنصر والبنصر ويرسل المسبحة، وفيما يفعل بالإبهام والوسطى، وثلاثة أقاويل:
أحدها: «أَنَّهُ يَقْبِضُ الْوُسْطَى مَعَ الخنْصر والْبنْصَرِ وَيُرْسِلُ الإبْهَامَ مَعَ المُسَبِّحَةِ، لِمَا روي أَنَّ أَبَا حُمَيْدٍ السَّاعِدِي، وَصَفَ صَلاَة رَسُولِ اللهِ -ﷺ- فَذَكَرَ، أَنَّهُ كَانَ يَفْعَلُ هكَذَا» (١).
والثاني: «أَنَّهُ يُحَلِّقُ بَيْنَ الإبْهَام وَالْوُسْطَى، لِمَا رُوِيَ عَنْ وَائِلِ بْنِ حُجْرٍ أَنَّ النَّبِيَّ -ﷺ- فَعَلَ هكَذَا» (٢). وفي كيفية التحليق وجهان:
أحدهما: أنه يضع أنملة الوسطى بين عقدتي الإِبهام.
وأصحهما: أنه يحلِّق بينهما برأسيهما.
والقول الثالث، وهو الأصحّ: أنه يقصهما لما روي عن ابن عمر -رضي الله عنهما-، أن النبي -ﷺ- «كَانَ إذَا جَلَسَ فِي الصَّلاَةِ وَضَعَ كَفَّهُ الْيُمْنَى عَلَى فَخِذِهِ الْيُمْنَى، وَقَبَضَ أَصَابِعَهُ كُلَّهَا وَأَشَارَ بِالْأُصْبَعِ الَّتِي تَلِي الإبْهَامَ» (٣).
وفي كيفية وضع الإبهام على هذا القول وجهان:
أحدهما: أنه يضعهما على أصبعه الوسطى، كأنه عاقد ثلاثة وعشرين، لما روي عن ابن الزبير -رضي الله عنه- أن النبي -ﷺ- «كَانَ يَضَعُ إِبْهَامَهُ عِنْدَ الْوُسْطَى» (٤).
وأظهرهما: أنه يضعها بجنب المسبحة كأنه عاقد ثلاثة وخمسين، لما روي عن
(١) قال الحافظ: لا أصل له في حديث أبي حميد، ويغني عنه حديث ابن عمر عند مسلم ووضع يده اليمنى على ركبته اليمنى وعقد ثلاثًا وخمسين. انظر التلخيص (١/ ٢٦١).
(٢) أخرجه أبو داود (٩٥٧) وابن ماجة (٩٢٢) والنسائي (٢/ ١٢٦)، والدارقطني (١/ ٢٩٠) والبيهقي (١/ ١٣١)، وابن حبان (١٨٥١) وصححه.
(٣) أخرجه مسلم (٥٨٠).
(٤) أخرجه مسلم (٥٧٩).
(٢) أخرجه أبو داود (٩٥٧) وابن ماجة (٩٢٢) والنسائي (٢/ ١٢٦)، والدارقطني (١/ ٢٩٠) والبيهقي (١/ ١٣١)، وابن حبان (١٨٥١) وصححه.
(٣) أخرجه مسلم (٥٨٠).
(٤) أخرجه مسلم (٥٧٩).
١ / ٥٣١