قال الإِمام -رحمه الله- وهذا أظهر، وبه أجاب القاضي الروياني في «الحلية».
ولو قال: ببطلان (زن من) (٦) فهو صريح، حكي ذلك عَنِ القفَّال وغيْره.
ولو قال لامرأته في حال الغَضَب: (يك طلاق وروطلاق) (٧)، وسكت، لا يقع الطلاق.
ولو قال: (يك طلاقٌ مراء) (٨)، أو قال (وراسه: طلاق) (٩) يقع، ذَكَره القاضي الحُسَيْن في «الفتاوى»، وهو قريب من قوله: لك طلقةٌ، وقد نَقْلنا أنَّه صريحٌ.
وقال إسماعيل البوشنجي: لا أرى هذا طلاقًا واقعًا؛ لأنه لم يتضمْن إيقاعًا، وقول القائل: لك هذا الثوبُ، يحتمل الإخبار عن المِلْك، ويحتمل الهبة، وروي ما رآه عن محمد الماخُوني، والأول عن أبي المُظَفَّر السمعاني، وروي عن سعيد الأَسْتَرَابَاذِيِّ: أنه لا يقع، وإن نوى.
ولو قالت له امرأته: (دست از من بدار) (١٠) فقال: (بداشتم) (١١)، فقالت: (نه
(١) يعني غير لائقة.
(٢) يعني: وفي ذلك قول القائل.
(٣) يعني: أنتِ طالقٌ ومن ذلك قول القائل: أنتِ طالقٌ.
(٤) يعني: أنتِ طالقٌ، وأنتِ الطلاق هو أنك مطلقة وأنتِ مُفَارقَة.
(٥) وجزم به ابن المقري في روضه للاختلاف في صراحتهما بالعربية فضعفا بالترجمة.
(٦) جملة فارسية بمعنى: طلاق زوجتي أو امرأتي.
(٧) جملة فارسية بمعنى: طلقة واحدة وطلقتين.
(٨) جملة فارسية بمعنى: أنتِ مني طالق مرة واحدة.
(٩) يعني: أنتِ مني طالق ثلاثًا.
(١٠) جملة فارسية بمعنى: ارفع يديك عني، يعني: خلصني.
(١١) يعني: خلصتك.
(٢) يعني: وفي ذلك قول القائل.
(٣) يعني: أنتِ طالقٌ ومن ذلك قول القائل: أنتِ طالقٌ.
(٤) يعني: أنتِ طالقٌ، وأنتِ الطلاق هو أنك مطلقة وأنتِ مُفَارقَة.
(٥) وجزم به ابن المقري في روضه للاختلاف في صراحتهما بالعربية فضعفا بالترجمة.
(٦) جملة فارسية بمعنى: طلاق زوجتي أو امرأتي.
(٧) جملة فارسية بمعنى: طلقة واحدة وطلقتين.
(٨) جملة فارسية بمعنى: أنتِ مني طالق مرة واحدة.
(٩) يعني: أنتِ مني طالق ثلاثًا.
(١٠) جملة فارسية بمعنى: ارفع يديك عني، يعني: خلصني.
(١١) يعني: خلصتك.
٨ / ٥١٢