والقول الثالث: وهو للغزالي: واختاره الرازي: التفريق بين الاسم والمسمى والتسمية (٢).
وأصحاب الأقوال الثلاثة متفقون على أن الأسماء -التي هي الأقوال- مخلوقة، لأنها من جملة الكلام - ولكن أصحاب القولين الأولين قالوا: إن الأسماء ترد بمعنى التسمية، حتى يتأتى لهم القول بخلقها، ولا يناقضوا أقوال أئمة السنة الصريحة في أن الأسماء غير مخلوقة. فهؤلاء إذا قالوا: الأسماء غير مخلوقة أرادوا المسمى، أي أن الله غير مخلوق! أما الأسماء - التي هي الأقوال- فيقولون إنها تسميات!
(١) انظر: تحفة المريد شرح جوهرة التوحيد (ص ٨٧).
(٢) انظر المقصد الأسنى شرح الأسماء الحسنى للغزالي (ص ٢٩)، وشرح أسماء الله الحسنى للرازي (ص ٢١).
(٢) انظر المقصد الأسنى شرح الأسماء الحسنى للغزالي (ص ٢٩)، وشرح أسماء الله الحسنى للرازي (ص ٢١).
٧٢