وقد انتصر لهذا القول ابن حزم (١)، وهو اختيار كثير من أهل العلم، منهم القاضي عياض (٢) وأحد قولي الباقلاني (٣)، وهو ظاهر اختيار شيخ الإسلام ابن تيمية (٤)، وابن كثير (٥)، والزركشي (٦).
(١) انظر: الفصل لابن حزم (٣/ ١٢ - ١٤).
(٢) انظر: الشفا (١/ ٥٢٤).
(٣) انظر: البحر المحيط (٢/ ١٧٩).
(٤) انظر: مجموع الفتاوى (١٦/ ٤٣٦).
(٥) انظر: تفسير القرآن العظيم لابن كثير (١/ ٦٢).
(٦) انظر: البحر المحيط (٢/ ١٧٨).
(٢) انظر: الشفا (١/ ٥٢٤).
(٣) انظر: البحر المحيط (٢/ ١٧٩).
(٤) انظر: مجموع الفتاوى (١٦/ ٤٣٦).
(٥) انظر: تفسير القرآن العظيم لابن كثير (١/ ٦٢).
(٦) انظر: البحر المحيط (٢/ ١٧٨).
١٤١