بينما رسول الله ﷺ في بعض أسفاره وامرأة من الأنصار على ناقة فَضَجِرَتْ فلعنتها، فسمعَها رسولُ الله ﷺ فقال: «خُذُوا ما عَلَيْها وَدَعُوها فإنَّها مَلْعُونَةٌ» قال عمران: فكأني أراها الآن تمشي في الناس ما يَعرض لها أحد.
قلت: اختلف العلماء في إسلام حصين والد عمران وصحبته، والصحيح إسلامه وصحبته، فلهذا قلت رضي الله عنهما.
[٩/ ٩٢٤] وروينا في صحيح مسلم أيضًا، عن أبي برزة رضي الله عنه قال:
بينما جاريةٌ على ناقةٍ عليها بعضُ متاع القوم، إذ بصرتْ بالنبيّ ﷺ وتضايقَ بهم الجبلُ فقالت: حَلْ اللَّهمّ العنها، فقالَ النبيُّ ﷺ: «لا تُصَاحِبُنا ناقَةٌ عَلَيْها لَعْنَةٌ» وفي رواية: «لا تُصَاحِبُنا رَاحِلَةٌ عَلَيْها لَعْنَةٌ مِنَ اللَّهِ تَعالى».
قلت: حَلْ بفتح الحاء المهملة وإسكان اللام، وهي كلمة تزجر بها الإِبل.
[فصل]: في جواز لعن أصحاب المعاصي غير المعينين والمعروفين؛ ثبت في الأحاديث الصحيحة المشهورة
أن رسول الله ﷺ قال: «لَعَنَ اللَّهُ الوَاصِلَةَ وَالمُسْتَوْصِلَةَ» (١) الحديث، وأنه قال: «لَعَنَ اللَّهُ آكِلَ الرّبا» (٢) الحديث، وأنه قال: «لَعَنَ اللَّهُ المُصَوِّرِينَ» (٣) وأنه قال: «لَعَنَ اللَّهُ مَنْ غَيَّرَ مَنارَ الأرْضِ» (٤) وأنه قال «لَعَنَ اللَّهُ السَّارِقَ يَسْرِقُ البَيْضَةَ (٥) وأنه قال:»لَعَنَ اللَّهُ مَنْ لَعَنَ وَالِدَيْهِ، وَلَعَنَ اللَّهُ مَنْ ذَبَحَ لِغَيْرِ اللَّهِ" (٦) وأنه
[٩٢٤] مسلم (٢٥٩٦).
(١) البخاري (٥١٣١)، ومسلم (٢١٢٥)
(٢) مسلم (١٥٩٧)
(٣) البخاري (٢٢٣٨) و(٢٠٨٦)
(٤) مسلم (١٩٧٨)، والنسائي ٧/ ٢٣٢
(٥) مسلم (١٩٧٨)، والنسائي ٧/ ٢٣٢
(٦) مسلم (١٩٧٨)، والنسائي ٧/ ٢٣٢
(١) البخاري (٥١٣١)، ومسلم (٢١٢٥)
(٢) مسلم (١٥٩٧)
(٣) البخاري (٢٢٣٨) و(٢٠٨٦)
(٤) مسلم (١٩٧٨)، والنسائي ٧/ ٢٣٢
(٥) مسلم (١٩٧٨)، والنسائي ٧/ ٢٣٢
(٦) مسلم (١٩٧٨)، والنسائي ٧/ ٢٣٢
٥٤٦