= الكبير«للطبراني، الذي هو مسند الصحابة. وليس هذا الحديث فيه، بل هو في كتاب»المناسك«للطبراني، وأخرجه ابن عساكر في ترجمة مطعم بن المقدام الصنعاني .. وسند الحديث معضل، أو مرسل إن ثبت له سماع من صحابي .. وقال الحافظ: وجاء عن أنس حديث يدخل في هذا الباب، وهو قوله: كان ﷺ إذا سافر لم يرتحل إذا نزل منزلًا حتى يودِّع ذلك المكان بركعتين، وفي رواية الدارمي: كان ﷺ لا ينزل منزلًا إلا ودّعه بركعتين .. ثم أورد له الحافظ شواهد بمعناه حسّنه بها. وانظر تمام ذلك في الفتوحات الربانية ٥/ ١٠٥ـ١٠٧.
(١) قال الحافظ: لم أجده بهذا اللفظ، بل معناه وأتمّ منه، فمن ذلك حديث أبي هريرة، قال ﷺ:»من قرأ آية الكرسي وفاتحة حم المؤمن إلى إليه المصير. حين يصبح لم يرَ شيئًا يكرهه حتى يُمسي، ومَن قرأها حين يُمسي لم يَرَ شيئًا يكرهه حتى يصبح" حديث غريب وسنده ضعيف. أخرجه ابن السني، والبيهقي في الشعب، وأبو الشيخ في ثواب الأعمال. الفتوحات الربانية ٥/ ١٠٨
(١) قال الحافظ: لم أجده بهذا اللفظ، بل معناه وأتمّ منه، فمن ذلك حديث أبي هريرة، قال ﷺ:»من قرأ آية الكرسي وفاتحة حم المؤمن إلى إليه المصير. حين يصبح لم يرَ شيئًا يكرهه حتى يُمسي، ومَن قرأها حين يُمسي لم يَرَ شيئًا يكرهه حتى يصبح" حديث غريب وسنده ضعيف. أخرجه ابن السني، والبيهقي في الشعب، وأبو الشيخ في ثواب الأعمال. الفتوحات الربانية ٥/ ١٠٨
٣٥٢