قلت: قال العلماء: معنى بريقة بعضنا: أي ببُصاقه، والمراد بُصاق بني آدم. قال ابن فارس: الريق ريق الإِنسان وغيره، وقد يؤنث فيقال ريقة. وقال الجوهري في صحاحه: الريقة أخصّ من الريق.
[٣/ ٣٤٨] وروينا في صحيحيهما، عن عائشة رضي الله عنها؛
أن النبيّ ﷺ كان يُعَوِّذُ بعضَ أهله يمسَحُ بيده اليمنى ويقول: «اللَّهُمَّ رَبَّ النَّاسِ أذْهِبِ البأسَ، اشْفِ أنْتَ الشَّافِي، لا شِفاءَ إِلَاّ شِفاؤُكَ شِفاءً لا يُغادِرُ سَقَمًا» وفي رواية: كان يرقي، يقول: «امْسَحِ الباسَ رَبَّ النَّاسِ، بِيَدِكَ الشِّفاءُ، لا كاشِفَ لَهُ إِلَاّ أَنْتَ».
[٤/ ٣٤٩] وروينا في صحيح البخاري عن أنس رضي الله عنه
أنه قال لثابت رحمه الله: ألا أرقيك برُقْيَة رسول الله ﷺ؟ قال: بلى، قال: «اللَّهُمَّ رَبَّ النَّاسِ، مُذْهِبَ البأسِ، اشْفِ أنْتَ الشَّافِي، لا شافِيَ إِلَاّ أَنْتَ شِفاءً لا يُغادِرُ سَقَمًا» قلت: معنى لا يغادر: أي لا يترك، والبأس: الشدّة والمرض.
[٥/ ٣٥٠] وروينا في صحيح مسلم رحمه الله، عن عثمان بن أبي العاصي رضي الله عنه
أنه شكا إلى رسول الله ﷺ وجعًا يجده في جسده، فقال له رسول الله ﷺ «ضَعْ يَدَكَ على الَّذِي يألمُ مِنْ جَسَدِكَ، وَقُلْ: بِسْمِ اللَّهِ ثَلاثًا، وَقُلْ سَبْعَ مَرَّاتٍ أعُوذُ بِعِزَّةِ اللَّهِ وَقُدْرَتِهِ مِنْ شَرّ ما أجِدُ وأُحاذِرُ».
[٣٤٨] البخاري (٥٧٤٣)، ومسلم (٢١٩١).
[٣٤٩] البخاري (٥٧٤٢).
[٣٥٠] مسلم (٢٢٠٢)، وأبو داود (٣٨٩١)، والنسائي (٩٠٩) في «اليوم والليلة».
[٣٤٩] البخاري (٥٧٤٢).
[٣٥٠] مسلم (٢٢٠٢)، وأبو داود (٣٨٩١)، والنسائي (٩٠٩) في «اليوم والليلة».
٢٣٤