ــ
وأكد الإمام النووي ما قاله القاضي، وقال: (يَغُتُّ) بِفَتْحِ الْيَاء، وَبِغَيْنٍ مُعْجَمَة مَضْمُومَة وَمَكْسُورَة، ثُمَّ مُثَنَّاة فَوْق مُشَدَّدَة، ونسب ذكر هذا القول إلى من ذكرهم القاضي من أئمة، وبين معناه عندهم.
وقال أيضًا: وَكَذَا هُوَ فِي مُعْظَمِ نُسَخ بِلَادنَا، وَوَقَعَ فِي بَعْض النُّسَخ: «يَعُبُّ» بِضَمِّ الْعَيْن الْمُهْمَلَة وَبِبَاءٍ مُوَحَّدَة، وذكر ما حكاه القاضي عَنْ رِوَايَة الْعُذْرِيّ. قَالَ: وَكَذَا ذَكَرَ الْحَرْبِيّ، وَفَسَّرَهُ بِمَعْنَى مَا سَبَقَ، أَيْ لَا يَنْقَطِعُ جَرَيَانُهُمَا. قَالَ: وَالْعَبُّ: الشُّرْب بِسُرْعَةٍ فِي نَفَسٍ وَاحِدٍ.
وذكر َوَقَوعَ «يَثْعَب» بِمُثَلَّثَةٍ وَعَيْن مُهْمَلَة فِي رِوَايَة اِبْن مَاهَان، ومعناه: يَتَفَجَّرُ (١).
وبين الإمام السيوطي معاني مفردات هذا الحديث فقال: «لبعقر حوضي» بضم العين وسكون القاف: وهو موضع موقف الإبل من الحوض إذا وردته، وقيل: مؤخره، «أذود»: أي أطرد، «ترفض عليهم»: أي تسيل، «يغت بفتح أوله وضم الغين المعجمة وكسرها ثم مثناة فوق مشددة»: أي يدفق دفقا شديدا متتابعًا، وروي بضم العين المهملة وباء موحدة بمعناه من العب: وهو الشرب بسرعة في نفس واحد، وروي «يثعب بمثلثة وعين مهملة»: أي ينفجر، «يمدانه بفتح الياء وضم الميم»: أي يزيدانه ويكثرانه (٢).
فالعَبُّ: هو التتابع والجريان بسرعة دون توقف. قال ابن دريد: «عَبَّ في الإناء: يَعُبُّ عبًّا، وهو تتابع الجَرعْ. قال الراجز:
يَكْرَع فيها ويَعُب عبّا ... مُجَبِّيًا في مائها مُنكبّا
أي: منَكِّسًا رأسَه رافعًا عَجُزَه» (٣)، وفي الحديث: "مصوا الماءَ مصًا، ولا
(١) ينظر شرح النووي على صحيح مسلم ٨/ ٥.
(٢) الديباج على صحيح مسلم بن الحجاج ٥/ ٣١٥.
(٣) جمهرة اللغة ١/ ١٢.
(٢) الديباج على صحيح مسلم بن الحجاج ٥/ ٣١٥.
(٣) جمهرة اللغة ١/ ١٢.
٣٣٧