ــ
الناسٍ] أي يكثر الحركة ولا يستقر، ويروى يرفل» (١).
ويرفل: بمعنى أسبل أزاره وتبختر في مشيه، يقال: «يرفل في مشيه، عن السيرافي، وارفل ثوبه أرسله، .. ورفَّل أزاره إذا أسبله وتبختر فيه، ومنه حديث أبي جهل»يرفل في الناس«[وهي رواية ابن ماهان]، ويروى يزول بالزاي ... والواو، أي يكثر الحركة ولا يستقر» (٢).
وتَرْفَلَ تَرْفَلَةً: تبختر كبرًا (٣).
ورواية ابن ماهان هنا على المعنى، وإلا فلم يرو احد حديثًا كروايته، لكن هذا اللفظ مستعملًا في الحديث، ومنه ما رواه أبو نعيم الاصبهاني: عن طاوس «انه رأى فتية من قريش، وهم يرفلون في مشيتهم ...» (٤).
وأحاديث أخرى لم نذكرها تحاشيًا للإطالة.
وممن رواه كما رواه مسلم - وهو عند المشارقة - أبو يعلى (٥)، والبزار (٦).
(١) النهاية في غريب الحديث والأثر ٢/ ٦٠٣.
(٢) لسان العرب ١١/ ٢٩١، وينظر تاج العروس من جواهر القاموس ١/ ٧١١٦.
(٣) القاموس المحيط ١/ ١٣٠٢.
(٤) حلية الأولياء وطبقات الأصفياء: طاوس بن كيسان، الحديث غير مرقم ٤/ ٣.
(٥) مسند أبي يعلى: مسند عبد الرحمن بن عوف، الحديث رقم ٨٦٦، ٢/ ١٧٠.
(٦) مسند البزار: مسند عبد الرحمن بن عوف - رضي الله عنه -: باب ما روى سعد بن إبراهيم عن أبيه عن جده عبد الرحمن بن عوف، الحديث رقم ١٠١٣، ٣/ ٢٢٣.
(٢) لسان العرب ١١/ ٢٩١، وينظر تاج العروس من جواهر القاموس ١/ ٧١١٦.
(٣) القاموس المحيط ١/ ١٣٠٢.
(٤) حلية الأولياء وطبقات الأصفياء: طاوس بن كيسان، الحديث غير مرقم ٤/ ٣.
(٥) مسند أبي يعلى: مسند عبد الرحمن بن عوف، الحديث رقم ٨٦٦، ٢/ ١٧٠.
(٦) مسند البزار: مسند عبد الرحمن بن عوف - رضي الله عنه -: باب ما روى سعد بن إبراهيم عن أبيه عن جده عبد الرحمن بن عوف، الحديث رقم ١٠١٣، ٣/ ٢٢٣.
٣٠٤