ولقد كان مصعب بن عمير - رضي الله عنه - يعيش بين أفراد قبيلته على دينهم، وعلى ما كان عليه آباؤه وأجداده، فتلك الجاهلية العمياء قادتهم إلى عبادة الأصنام وشرب الخمور، وحضور مجالس المعازف والغناء، وغيرها من العبادات الباطلة، مع ما يصحب ذلك من سوء في الأخلاق، ودناءة في النفوس، وخرافة في الأفكار التي كانت منتشرة في المجتمع الجاهلي. ولكن مصعبًا - رضي الله عنه - بعقله البصير ورؤيته الثاقبة، استطاع أن يميز بين ما هو عليه وما جاء به النبي - ﷺ - من الدين الحق الذي رأى فيه من التعاليم الإسلامية السمحة التي توافق العقل ولا تعارض الفطرة الإنسانية.
فعزم - رضي الله عنه - بنفسه من غير أن يدعوه أحد على الدخول في هذا الدين، فدخل على النبي - ﷺ - في دار الأرقم بن أبي الأرقم - رضي الله عنه - فأسلم وصدّق به وخرج فكتم إسلامه خوفا من أمه وقومه، فكان يختلف إلى رسول الله - ﷺ - سرًا (٢).
وقد كتم إسلامه - رضي الله عنه - كغيره من الصحابة - رضي الله عنهم -، ولأنه يعرف أنه أتى بدين يخالف دين قومه فسوف يلاقي من العذاب والأذى ما لاقاه الصحابة - رضي الله عنهم -، وكان اختلافه على رسول الله - ﷺ - في دار الأرقم ليختفي عن أنظار المترصدين من كفار قريش، ويشارك بقية الصحابة - رضي الله عنهم - في عبادة الله وحده، ويتلقى العلم عن رسول الله - ﷺ -، فأخذ ينهل من معين الوحيين حتى أصبح من أعلم الصحابة - رضي الله عنهم - في
(١) صفي الرحمن المباركفوري: الرحيق المختوم، ص٨٠.
(٢) ابن سعد: الطبقات الكبرى، ٣/ ١١٧.
ابن عبد البر: الإستيعاب في معرفة الأصحاب،٤/ ١٤٧٤.
ابن الأثير: أسد الغابة في معرفة الصحابة،٥/ ١٧٥.
(٢) ابن سعد: الطبقات الكبرى، ٣/ ١١٧.
ابن عبد البر: الإستيعاب في معرفة الأصحاب،٤/ ١٤٧٤.
ابن الأثير: أسد الغابة في معرفة الصحابة،٥/ ١٧٥.
٢٣