وحدثنا أحمدُ بن زيادِ بن زكريّا الإياديُّ الأعرجُ، قال: ثنا موسى ابن محمدٍ السُّكّريُّ (٢)، قال: ثنا محمدُ بن [حمير] (٣)، عن خالدِ بن حُميدٍ [المهريِّ] (٤)، عن زُهْرةَ بن مَعبدٍ؛ عن أبي عبدِالرحمنِ الحُبُليِّ، عن عبد اللهِ بن عمرٍو؛ قال: قلتُ: يا رسولَ اللهِ، ما غنيمةُ مجالسِ الذِّكْرِ؟ قال: «الجنَّةُ» .
[١٤٦٢٠] ذكره الهيثمي في «مجمع الزوائد» (١٠/٧٨)، وقال: «رواه أحمد والطبراني، وإسناد أحمد حسن» .
ورواه المصنف في «مسند الشاميين» (١٣٢٥) عن أحمد بن عبد الله بن زياد بن زكريا الإيادي، به.
ورواه أحمد (٢/١٧٧ و١٩٠ رقم ٦٦٥١ و٦٧٧٧) من طريق راشد بن يحيى، عن أبي عبد الرحمن الحبلي، به.
(١) تشبه في الأصل: «العرني» أو «العدني»، والمثبت هو الصواب، وانظر الحديث التالي.
(٢) كذا في الأصل، وفي «مسند الشاميين» - في إسناد هذا الحديث وفي موضعين آخرين -: «السكوني» .
(٣) في الأصل: «كثير»، وما أثبتناه موافق لما في «مسند الشاميين»، وانظر: «تهذيب الكمال» (٨/٤٠) .
(٤) في الأصل: «المهداني»، والصواب ما أثبتناه، كما في ترجمته من «التاريخ ⦗٣٥⦘ الكبير» (٣/١٤٤)، و«الجرح والتعديل» (٣/٣٢٥)، و«الثقات» (٨/٢٢١)، و«تهذيب الكمال» (٨/٣٩)، وسيأتي في الحديث [١٤٦٦٦] له رواية، إلا أنه جاء في الأصل: «المهدي» .
ورواه المصنف في «مسند الشاميين» (١٣٢٥) عن أحمد بن عبد الله بن زياد بن زكريا الإيادي، به.
ورواه أحمد (٢/١٧٧ و١٩٠ رقم ٦٦٥١ و٦٧٧٧) من طريق راشد بن يحيى، عن أبي عبد الرحمن الحبلي، به.
(١) تشبه في الأصل: «العرني» أو «العدني»، والمثبت هو الصواب، وانظر الحديث التالي.
(٢) كذا في الأصل، وفي «مسند الشاميين» - في إسناد هذا الحديث وفي موضعين آخرين -: «السكوني» .
(٣) في الأصل: «كثير»، وما أثبتناه موافق لما في «مسند الشاميين»، وانظر: «تهذيب الكمال» (٨/٤٠) .
(٤) في الأصل: «المهداني»، والصواب ما أثبتناه، كما في ترجمته من «التاريخ ⦗٣٥⦘ الكبير» (٣/١٤٤)، و«الجرح والتعديل» (٣/٣٢٥)، و«الثقات» (٨/٢٢١)، و«تهذيب الكمال» (٨/٣٩)، وسيأتي في الحديث [١٤٦٦٦] له رواية، إلا أنه جاء في الأصل: «المهدي» .
١٤ / ٣٤