وحدثنا جعفرُ بن محمدٍ الفِرْيابيُّ، قال: ثنا يزيدُ بن موهبٍ الرَّمْليُّ؛ قَالَ (١): ثنا مُفضَّلُ بن فَضَالةَ، عن عيّاشِ بن عبّاسٍ، عن أبي عبدِالرحمنِ الحُبُليِّ، عن عبد اللهِ بن عمرٍو، قال: قال رسولُ اللهِ ﷺ: «يُغْفَرُ لِلشَّهِيدِ كُلُّ ذَنْبٍ إِلاَّ الدَّيْنَ» .
[١٤٦١٨] رواه الحاكم (٢/١١٩) من طريق الفضل بن محمد الشعراني، عن يزيد بن موهب، به.
ورواه أحمد (٢/٢٢٠ رقم ٧٠٥١)، وأبو عوانة (٧٣٦٩)؛ من طريق يحيى بن غيلان، ومسلم (١٨٨٦) عن زكريا بن يحيى بن صالح؛ كلاهما (يحيى، وزكريا) عن المفضل بن فضالة، به.
(١) كذا في الأصل، والجادة: «قالا»، والمراد بهما: يحيى بن بكير، ويزيد بن موهب. وما في الأصل إن لم يكن خطأ من الناسخ، فإنه يخرج على أنه أراد: قال كلُّ واحدٍ منهما، أو أراد «قال يزيد بن موهب»، واكتفى بنسبة الفعل إليه، عن نسبته إلى صاحبه؛ وانظر في ذلك التعليق على الحديث [١٤٢٤٨] .
أو أراد: «قَالَا» لكن حذف الألف واكتفى بالفتحة دالةً عليها. وانظر الكلام على الاجتزاء بالحركات في التعليق على الحديث [١٣٧٠٩] .
ورواه أحمد (٢/٢٢٠ رقم ٧٠٥١)، وأبو عوانة (٧٣٦٩)؛ من طريق يحيى بن غيلان، ومسلم (١٨٨٦) عن زكريا بن يحيى بن صالح؛ كلاهما (يحيى، وزكريا) عن المفضل بن فضالة، به.
(١) كذا في الأصل، والجادة: «قالا»، والمراد بهما: يحيى بن بكير، ويزيد بن موهب. وما في الأصل إن لم يكن خطأ من الناسخ، فإنه يخرج على أنه أراد: قال كلُّ واحدٍ منهما، أو أراد «قال يزيد بن موهب»، واكتفى بنسبة الفعل إليه، عن نسبته إلى صاحبه؛ وانظر في ذلك التعليق على الحديث [١٤٢٤٨] .
أو أراد: «قَالَا» لكن حذف الألف واكتفى بالفتحة دالةً عليها. وانظر الكلام على الاجتزاء بالحركات في التعليق على الحديث [١٣٧٠٩] .
١٤ / ٣٣