١٤٦١٠ - حدثنا بكرُ بن] (١) سهلٍ، قال: ثنا عبدُاللهِ بن صالحٍ، قال: ثنا موسى بن عُلَيِّ بن رباحٍ، عن أبيه، عن [عبد اللهِ بن] (٢) عمرٍو؛ أنَّ رسولَ اللهِ ﷺ قال: «أَتَدْرُونَ مَا (٣) المُسْلِمُ؟!» قالوا: اللهُ ورسولُه أعلمُ. قال: «مَنْ سَلِمَ المُسْلِمُونَ مِنْ لِسَانِهِ وَيَدِهِ» . قالوا: ⦗٢٧⦘ فَمَنِ المؤمنُ؟ قال: «مَنْ أَمِنَهُ المُؤْمِنُونَ عَلَى أَنْفُسِهِمْ وَأَمْوَالِهِمْ» . قالوا: فَمَنِ المُهاجِرُ؟ قال: «مَنْ هَجَرَ السُّوءَ فَاجْتَنَبَهُ» .
قال أبوالقاسمِ: أهلُ مصرَ يقولون: موسى بن عَليِّ بن رباحٍ، وسائرُ الناسِ يقولون: موسى بن عُليٍّ، وقد حَرَّج على مَن سَمّاه «عُلَيًّ (٤)» .
[١٤٦١٠] رواه المصنف في «الأوسط» (٣١٨٨) بهذا الإسناد.
ورواه أحمد (٢/٢٠٦ و٢١٥ رقم ٦٩٢٥ و٧٠١٧) عن زيد بن الحباب، والمصنف في «الأوسط» (٢٣٢) من طريق روح بن صلاح؛ كلاهما (زيد، وروح) عن موسى ابن عُلَيٍّ، به. وانظر الحديث التالي، والحديث [١٤٣٨٤] .
(١) قوله: «بن رباح حدثنا بكر بن» لم يتضح في مصورة المخطوط، فاستدركنا بقية العنوان من إسناد الحديث التالي، وقوله: «حدثنا بكرُ بن» من «الأوسط» للمصنف؛ حيث قال: «حدثنا بكر، قال: نا عبد الله» .
(٢) غير واضح في المخطوط.
(٣) كذا في الأصل، والجادة: «مَن» - كما في «الأوسط» للمصنف، والحديث التالي- لأن السؤال عن العاقل، و«ما» تستخدم لغير العاقل. لكن وقوعها لغير العاقل ⦗٢٧⦘ هو الغالب، وقد تقع «ما» للعاقل نادرًا؛ كقوله تعالى: ﴿لِمَا خَلَقْتُ بِيَدَيَّ﴾ [ص: ٧٥] . ويحمل عليه ما وقع هنا. وانظر: «همع الهوامع» (١/٣٥١- ٣٥٣) .
(٤) قال ابن سعد في «الطبقات» (٧/٥١٢): «علي بن رباح اللخمي، أما أهل مصر فيقولون: «عَلي بن رباح»، وأما أهل العراق فيقولون: «عُلي بن رباح»» .
وقال ابن حجر في «تهذيب التهذيب» (٣/١٦١): «ذكر ابن سعد وابن معين؛ أن أهل مصر يقولونه بفتح العين، وأن أهل العراق يقولونه بالضم» .
وقال النووي في «تهذيب الأسماء واللغات» (١/٣٥٢): «هو بضم العين وفتح اللام على المشهور، وقيل: بفتحها وكسر اللام، وكان يكره الضم، وكان أهل بلده وهو بمصر يقولونه بالفتح، وغيرهم بالضم، وقيل: بالفتح اسم، وبالضم لقب» .
وقوله: «مَن سَمَّاه عُلَيًّ» كذا في الأصل، والجادة: «من سماه عُلَيًّا»، وما في الأصل يتوجه على أنه حُذفت منه ألف تنوين النصب على لغة ربيعة المتقدم التعليق عليها في الحديث [١٣٦٨١] . ويمكن توجيهه أيضًا على حكاية اللفظ المتقدم، أي: من سماه بهذا الاسم المعين؛ كما تقول: «بدأت بالحمدُ لله رب العالمين»، وحكى سيبويه أن بعضهم قيل له: «ألست قرشيًّا؟» فقال: «لست بقرشيًّا» . وانظر تفصيل الكلام على الحكاية وشواهدها في: «كتاب سيبويه» (٢/٤١٣-٤١٥)، و«المقتضب» (٢/٣٠٨-٣٠٩)، و«سر صناعة الإعراب» (١/٢٣١- ٢٣٢) .
ورواه أحمد (٢/٢٠٦ و٢١٥ رقم ٦٩٢٥ و٧٠١٧) عن زيد بن الحباب، والمصنف في «الأوسط» (٢٣٢) من طريق روح بن صلاح؛ كلاهما (زيد، وروح) عن موسى ابن عُلَيٍّ، به. وانظر الحديث التالي، والحديث [١٤٣٨٤] .
(١) قوله: «بن رباح حدثنا بكر بن» لم يتضح في مصورة المخطوط، فاستدركنا بقية العنوان من إسناد الحديث التالي، وقوله: «حدثنا بكرُ بن» من «الأوسط» للمصنف؛ حيث قال: «حدثنا بكر، قال: نا عبد الله» .
(٢) غير واضح في المخطوط.
(٣) كذا في الأصل، والجادة: «مَن» - كما في «الأوسط» للمصنف، والحديث التالي- لأن السؤال عن العاقل، و«ما» تستخدم لغير العاقل. لكن وقوعها لغير العاقل ⦗٢٧⦘ هو الغالب، وقد تقع «ما» للعاقل نادرًا؛ كقوله تعالى: ﴿لِمَا خَلَقْتُ بِيَدَيَّ﴾ [ص: ٧٥] . ويحمل عليه ما وقع هنا. وانظر: «همع الهوامع» (١/٣٥١- ٣٥٣) .
(٤) قال ابن سعد في «الطبقات» (٧/٥١٢): «علي بن رباح اللخمي، أما أهل مصر فيقولون: «عَلي بن رباح»، وأما أهل العراق فيقولون: «عُلي بن رباح»» .
وقال ابن حجر في «تهذيب التهذيب» (٣/١٦١): «ذكر ابن سعد وابن معين؛ أن أهل مصر يقولونه بفتح العين، وأن أهل العراق يقولونه بالضم» .
وقال النووي في «تهذيب الأسماء واللغات» (١/٣٥٢): «هو بضم العين وفتح اللام على المشهور، وقيل: بفتحها وكسر اللام، وكان يكره الضم، وكان أهل بلده وهو بمصر يقولونه بالفتح، وغيرهم بالضم، وقيل: بالفتح اسم، وبالضم لقب» .
وقوله: «مَن سَمَّاه عُلَيًّ» كذا في الأصل، والجادة: «من سماه عُلَيًّا»، وما في الأصل يتوجه على أنه حُذفت منه ألف تنوين النصب على لغة ربيعة المتقدم التعليق عليها في الحديث [١٣٦٨١] . ويمكن توجيهه أيضًا على حكاية اللفظ المتقدم، أي: من سماه بهذا الاسم المعين؛ كما تقول: «بدأت بالحمدُ لله رب العالمين»، وحكى سيبويه أن بعضهم قيل له: «ألست قرشيًّا؟» فقال: «لست بقرشيًّا» . وانظر تفصيل الكلام على الحكاية وشواهدها في: «كتاب سيبويه» (٢/٤١٣-٤١٥)، و«المقتضب» (٢/٣٠٨-٣٠٩)، و«سر صناعة الإعراب» (١/٢٣١- ٢٣٢) .
١٤ / ٢٦